教师思想道德教育书面总结,教师思想道德教育书面总结怎么写

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教师思想道德教育书面总结的问题，于是小编就整理了3个相关介绍教师思想道德教育书面总结的解答，让我们一起看看吧。

1. 小学劳动好教还是思想品德好教？
2. 儒家思想带给我们什么样的影响？
3. 你认为职称高低能反映教师教学水平吗?工作量大、教学成绩好，对评上高一级职称有帮助吗？

小学劳动好教还是思想品德好教？

说实话，这问题是没有明确答案的，毕竟每个人的身心理解和接受能力不同，不能一概而论。

• 俗话说：育人先育德。所以不管哪个好教哪个不好教，都应以德为先，三岁定八十，一个人的素质道德修养从小就该得到正确的培养，随着年龄的增长会慢慢变成习惯。习惯一旦养成便根深蒂固很难根除，可见道德的教育有多么重要。
  

  
  （图片来源网络，侵删）

• 除了特殊情况，在国内大部分孩子小时候都是与父母家人共同生活的，大人们的言行举止孩子们都看在眼里，一些不好的习惯孩子们在懵懂时很可能由于好奇而在无意间学会，所以家长们做事谈话也得要十分注意。家长的教育直接决定孩子们的道德修养的优劣，所以家长的教育和自身言行举止都尤为重要。经过了家长的教育，孩子上了学再经过老师更系统全面的德育后才会更加深刻地理解这些道理。
  

• 难道孩子只要学习思想道德，劳动知识就不重要？不不不。一个孩子的动手能力和自力能力也是非常重要的。父母不可能一直陪着孩子，孩子今后也要成家也要自力。毫不夸张地说小时候不教给孩子劳动能力那不是爱护孩子，那是在毁坏孩子今后的生活。小学时的劳动课程也可以很好的为孩子提供劳动动手能力的学习。所以，劳动的教育也必不可少。

• 总结：孩子的教育要从小抓起，德为先劳为后，德劳两者相辅相成方能为孩子创造更美好的未来！

应该是劳技好教…这里前提是学校应该有劳技教室，有教学工具…这样就可以按照教学计划。交给小朋友们做手工啦…

思想品德课嘛就是说教。给小朋友们讲一些大道理。但由于小朋友们社会经验没有，知道得太少。太深的知识又没法讲。讲深了也听不懂。所以，这个课得按照儿童的思维去讲才行…

谢谢邀请。这个问题应该是因人而异。这两门课程在小学都是非考试科目，在学校一般被列为副科，不怎么重视，一般规模的学校没有专职教师，都是由语数老师兼授，当然，这并不是说这两门课程不重要。劳动课主要是传授一些劳动技能，培养学生爱劳动的思想和动手能力，而思想品德课主要是培养学生高尚的品德，为长大成人做好道德上的准备，需要老师具备基本的政治、法律和社会知识。因为面对的是小学生，所以需要的知识储备并不是很多，相比较语数英，教这两门课程都是轻松的。最后补充说明一下，现在我们安徽已经把劳动课改名为综合与实践课，思想品德课改为道德与法制课，这样更切合教学内容。

个人认劳动好教，因为劳动课项目具体，形象直观，老师可以借助教具展现，形式也多样，孩子们并不陌生，也容易贯彻到日常生活中。品德课就不一样了，比较抽象，不好向学生展示，属于内在的东西，不好把握，孩子们执行起来不容易整齐划一。所以说思想品德课不好教！

儒家思想带给我们什么样的影响？

中国封建社会的漫长，正因为是儒家思想后来被封建统治者所利用，变成了套在人们脖子上的枷锁，大大地阻碍了社会的变革，使历史车轮停止不前！封建社会后期，一些人的思想家才开始觉醒，开始进行改良和变革；但因这种封建思想的深固。终归失败了！直至民主革命的胜利，这种根深蒂固的儒家思想才算落定尘埃！儒家思想大大地束搏了人的主观能动性，科学得不到有所突破，工农业生产大大的落后于西方，导致了被西方资本主义打破国门，人们才如梦初醒，仁人志士才想到科学救国，以前那些循规蹈纪的做法，才渐渐为青年人所抗争，纷纷走出国门，去学习人家的东西，若大的华厦才如雄狮醒来！至于一些礼仪礼节的来西，也不是儒家思想所固有，人类文明好开始，早已形成，儒家不过多了一些之乎者也，一些文人的特作手笔，起了一些的说教作用！我总认为儒家思想是中国社会发展的一种莫大的消极因素！

儒家文化对中国的影响尤其全面细致，不仅有政治、文化、经济等方面的足够宽度，还有2000多年历史的深度。不仅在大处影响整个国家民族，更在生活的细微处影响着每个人。

下面，我将从文化的角度出发，通过对中国文化的定义、中国文化的结果（集体人格）、儒家文化的根本主张（君子之道）三方面进行阐述，抛砖引玉的介绍儒家文化对中国的影响。

一切文化的最终点都会沉淀为集体人格。――荣格

我们知道，集体人格是指一个集体在[_a***_]格调和行为规范上的共同默契。其中，生命格调指的是精神价值，行为规范针对的是生活范畴。所以反推过来，可以把文化解释为一个集体习惯性的生活方式和具有共同默契的精神价值，这种生活方式和精神价值的最终结果就是形成集体人格。

中国文化就是由中国人的生活方式和精神价值观形成的集体人格。例如，***道德、诗词歌赋等属于精神价值；粤菜、鲁菜、中医中药等就是生活方式的范畴。

每个民族都有自己的集体人格，比如美国的牛仔，英国的绅士，日本的浪人等等。这些集体人格有着鲜明的地域特质、不可模仿的文化标签，是民族不可动摇的根基之一。

那么，中国人的集体人格是什么呢？或者说，什么样的人是最合格、最理想的中国人？

上个世纪，我们有一位伟大的作家通过对中国文化严厉的剖析和对当时社会仔细的观察，塑造出两个具有“国民性”的象征体――阿Q~孔乙己。这两个形象无疑是负面的，而先生正是通过对这两个负面形象的批判、大声的《呐喊》，来寻找中国文化的出路，来提升中国的集体人格。

事实上，两千年前孔子和他代表的儒家思想就为我们设计了一个理想的中国人的形象――“君子”。

“君子”作为一种人格雏形在儒家之前就已经存在，通过儒家的选择、阐述、提升，贴合了多数中国人的文化基因和文化选择，最后成为绝大多数中国人的集体人格。这也是儒家文化得以延绵不绝的原因之一。

孔子是儒家思想的创始人，孔子之后孟子完善了孔子的思想成为了第二代的儒家思想的创立者。儒家思想在春秋战国时期，并没有成为社会的主流思想，并没有被诸侯国国君所承认。直到汉代董仲舒为了朝廷的稳定和社会的稳定，站在朝廷的立场上提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。孔子所主张的“仁智礼义信”，“百善孝为先”等都是为了统治阶级和统治集团统治的需要，为了稳定统治集团利益的需要。儒家思想对封建统治者的起到了稳定的作用，但不可否认的是，儒家思想从客观上限制了人性的自由发展，束缚了人的个性的自由发展。但总的来说，是一分为二的，各有得失的。

儒家思想的核心是仁义，儒家的世界观就是积极的处世，“达则兼济天下，穷则独善其身”，儒家的方法论就是“中庸之道”，合于“黄金分割法”的科学依据。没有仁义礼智信就不是儒家，别把什么人都往儒家身上靠就对了。

谢谢邀请！确立华夏民族以“孝悌忠信礼义廉耻”这四维八德为命脉精神基础的“仁义礼智信”，五伦常秩序关系。其起作用就是成为礼义之邦民族，民族子孙能生生不息，源远流长。功惠千秋。

你认为职称高低能反映教师教学水平吗?工作量大、教学成绩好，对评上高一级职称有帮助吗？

老师的教学水平与职称的高低不是成正比的，难道不成刚出校门的学生没有职称，教学就不咋样？反之职称高的教学水平应该不差的，除非主观上的问题。

职称高的教师教龄都较长了，教学经验相对丰富，对自已所授学科体系也轻车熟路，驾驭课堂的能力较强。学校里能取得高职称的在教学一线奋斗不少年，不然也不容易评上。有的还长年担任班主任，只要他们一直在教学一线都是教学的能手。加之教学态度认真，良心干活，师德也不错，能够深受师生的好评。现实中也有不少高职称的是水货，教学拿不出手，他们的职称可能是投机取巧弄来的，有的还是靠自己的专营取得的，这样的老师教学水平就不能恭维了。

在你的学校，如果某位老师平时教学工作兢兢业业，任劳任怨，做事不怕吃亏，这样的老师在学生心目中口碑肯定不错，同事的眼中也是位称职的老师。我想以他的态度，做事的执着，评优先进也会落到他的头上。职称肯定能评上，因为态度决定一切。

一个老师的教学水平如何，最有发言权的是他的学生。职称、学历等等都是外在的东西，并不因为职称高、学历高你的教学水平顶呱呱，我们面对的是有血有肉的孩子们，只要有一颗爱生心，敬畏之心对待这份职业，你的工作成绩不会很差的，你也会得到回报的，不仅仅是你的职称。

职称高低不能反应教学水平，就本人而言，教学水平远超许多高级教师，而且具有一定的声望，可由于多年来名额限制，与评高级无缘。至今还是一级教师，脸上无光，心里窝火呀。

职称高低，并不能反映教师教学水平，工作量的大小，教学成绩的高低，与评聘职称没有多大关系。评聘职称，与你平时多思考评聘职称细则，查缺补漏，想尽办法捞“证书”有一定关系。“只低头拉车，不抬头看路”在当今教育园地里，永远也评聘不上职称的。腐朽的评职称细则。(我就是鲜活的例子。)

职称评定固然对教师教育教学水平有一定的要求，但是一个教师的教学能力和教学水平与职称并非对等的。

有些教师，尤其是一些年轻教师，虽然他们职称不高，但是他们的教学效果和教学水平却超过那些拥有高级职称的教师，这却是不争的事实。

有些教师职称虽然很好，但是教育教学并没有显示出与其职称相符合的教学水平，反而有些高职称的教师也并非是学校欢迎和学生愿意接受的。

比如说，某一年苏北有24位特级教师到南方某中学应聘，他们无一例外地落榜了。就是我工作的学校，有一位特级教师拥有正高职称，但是教学效果却令人大跌眼镜，所任教学科目常常比倒数第二名还有一段很长的距离。现在基本脱离一线教学岗位了，做一些教学***性工作。

职称高低与教学水平、教学效果不匹配，带来收益上的不平等，这也是中小学教师饱受诟病的原因之一。

虽然有些地方***取评聘分离机制，想激发教师更大的工作热情，但是任何改革都是以牺牲既得利益者的奶酪的，因此这项改革措施虽然从道理上说得通，但是实施起来却举步维艰，个中原因，不言自明。——哪一位领导不是拥有高级职称，哪一位领导在教学上又能教过普通的年轻的一线教师呢！

职称，它只是我们完成各项工作满足一些条件的额外附属品，它既不是我们教育追求的终极目标，更不要因为没有评上高级职称而耿耿于心，降低自己职业幸福感！

到此，以上就是小编对于教师思想道德教育书面总结的问题就介绍到这了，希望介绍关于教师思想道德教育书面总结的3点解答对大家有用。