奥古斯丁教育思想表达什么,奥古斯丁教育思想表达什么主义

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于奥古斯丁教育思想表达什么的问题，于是小编就整理了3个相关介绍奥古斯丁教育思想表达什么的解答，让我们一起看看吧。

1. 奥古斯丁如何解释人间恶的存在？
2. 上帝之城主要政治思想？
3. 中世纪心理学代表人物？

奥古斯丁如何解释人间恶的存在？

1、奥古斯汀是教父思想的集大成者，他的神正论和意志自由说解释了人间恶的存在。

2、在奥古斯丁看来，存在的事物都是善的，因为所有存在的事物都由上帝创造的，而一个全知全能全善的上帝绝不会创造出任何一个恶的事物。

他将恶定义为“背离本性，趋向于非存在……倾向于存在的中断。”“趋向于非存在”不等于非存在，这一定义并未简单地将恶变为虚幻影像，相反，恶在上帝创造的的世界里占据不可否定的位置。

在世界这一存在的等级体系中低一级事物是相对于高一级事物的非存在，高一级事物是低一级事物存在的根据。

如果放弃这一根据，趋向比它低级的事物，这就是趋向非存在，表现出恶的性质。

3、按照恶的定义，他把一切被称作恶的东西，分为三类。

第一类是“物理的恶”，指事物的自然属性造成的损失和伤害，如自然灾害，人的生老病死造成的痛苦，等等。

这一类的恶的原因是缺乏善秩序的组成部分。

物理的恶不但无损于上帝的善，而且衬托、显扬出生上帝的善。

第二类为“认识的恶”，指真理与谬误、确定与不确定的认识秩序的颠倒。

上帝之城主要政治思想？

上帝之城在批判异***思想的同时，系统地阐述了他的社会历史观及其政治思想。他的一些观点对于***教政治思想传统的形成，乃至整个西方政治思想史的发展都产生了极其重要的影响。

奥古斯丁《上帝之城》是其政治思想的集中体现。他认为人类社会起源于人性的堕落和对复归上帝的向往，世俗之城是通往上帝之城的路径，因此世俗之城的作用也必然是为了向上帝的回归服务。本文主要从“上帝之城”“世俗之城”“国家”等概念及其逻辑关系来论述他的政治观点。

上帝之城与世俗之城的政治寓意:

　　奥古斯丁在《上帝之城》中，将整个世界历史分为两座城，即“上帝之城”与“世俗之城”。他说为了了解一个群体的性格特征，我们只需了解他们所爱的是什么。依据此标准，“上帝之城”就是上帝挑选出来的人民，他们坚持对***教的真正信仰，按照“上帝之爱”的标准来生活的群体; 而“世俗之城”的人们就是爱自己，他们不信上帝， 以“私己之爱”为目的的群体。

　　在奥古斯丁看来，“城”具有两个方面的含义。第一， “城”就是怀有不同的爱、不同的信仰的社会群体。第二， 他所说的“城”指的就是“社会”。他认为：“社会是按照一定协议组成的人的群体。”他用这个词来指具体的城市及其市民。按照这种理解，“城”这个词就可以代指“国家”或“社会”。

中世纪心理学代表人物？

中世纪欧洲心理学思想具有宗教神学的色彩，它以灵魂的官能心理学为主要特征，其主要代表人物是奥古斯丁和阿奎那。

1.奥古斯丁

阿内纽斯•奥古斯丁是第一位富有影响的***教哲学家。是教父哲学的最高权威。他极力宣扬“上帝创世”和“原始罪恶”说。在其代表作《忏悔录》中，奥古斯丁仅想了解上帝和灵魂，且使用信仰来证明信念是正确的。

奥古斯丁宣称， 柏拉图的理念是造物主在造物前的思想，奥古斯丁以为灵魂和身体同是上帝创造又各自独立存在的。灵魂是非物质的，分布于全身，支配身体，管理人的一切行为。 奥古斯丁认为，记忆、理智和意志三者是灵魂的主要官能，， 理智和意志三者是灵魂的主要官能但他强调意志的作用，三者在经验上形成统一体。奥古斯丁的这一思想被认为是后来的官能心理学思想的起源。

2.阿奎那

托马斯•阿奎那是经院哲学体系的完成者。他的影响深远，直到现代还有新托马斯主义。阿奎那的《神学大全》是中世纪官方思想体系的百科全书。

阿奎那继承了奥古斯丁的官能心理学思想，把各种心理活动只看作内在的心力——灵魂的官能，提出感觉能力中包含有 “内部感觉”，各种认识能力如记忆力、想象力和思维力等离不开非物质的灵魂， 却不依赖肉体器官。

到此，以上就是小编对于奥古斯丁教育思想表达什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于奥古斯丁教育思想表达什么的3点解答对大家有用。