傅雷音乐教育思想先为人,傅雷的音乐教育思想

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于傅雷音乐教育思想先为人的问题，于是小编就整理了2个相关介绍傅雷音乐教育思想先为人的解答，让我们一起看看吧。

1. 傅雷家书先做人再做艺术家原文？
2. 《傅雷家书》中傅雷教育儿子的信条是什么？

傅雷家书先做人再做艺术家原文？

《傅雷家书》中教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。 傅雷在给傅聪的信里常这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。 第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手； 第二，极想激发出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年； 第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第 四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。” 贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

傅雷家书中的原文是：“先做人，再做艺术家。”这句话强调了一个人在追求艺术成就之前，首先应该注重自身的品德修养和道德准则。艺术家不仅仅是技术的掌握者，更是一个有责任感和社会意识的人。只有通过做一个善良、正直、有爱心的人，才能真正成为一个有影响力的艺术家。这句话提醒我们，无论在什么领域，我们都应该以人的品质为基础，才能在艺术创作中取得真正的成功。

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父亲说先要做人然后才能做艺术家。艺术家的意思是要“通”，哲学、宗教、绘画、文学，一切都要通，而且这“做人”里头也包括了做人的基本的精神价值。这个面很广，不一定是要在琴上练的，而是要思考。我的这种思考无时无刻不在进行......

《傅雷家书》中傅雷教育儿子的信条是什么？

《傅雷家书》中傅雷教育儿子的信条是：先为人 ，次为艺术家 ，再为音乐家，终为钢琴家。

傅雷家书共有两则，第一封家书写作的时间是当儿子精神消沉的时候，第二封家书写作的时间是当儿子欣喜成功的时候。这两封家书从两个方面表达了父亲对儿子的那一份动人的舐犊之情。

傅雷和傅聪两父子不仅是生活中朋友，而且是艺术上的知音。傅雷以自己深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳，预想着儿子前进道路上可能出现的各种困难，传颂着自己的惦念和祖国的声音。

扩展资料：

书籍简介：

傅雷的信在“***”中遗失了，其时傅家家产尽数被抄，傅聪的信也未能幸免。十几年后的一天，上海音乐学院在一间装扫帚等杂物的四平米小屋里，发现了傅雷的一些遗物，其中包括一个黑纸包裹的练习册，标题是《聪儿家信摘录》。1986年，傅聪得知此事后，却坚决不同意发表这些信，因为自感年轻时思想和文字过于稚嫩，无法与父亲相提并论。

因此以前各个版本的《傅雷家书》往往只是傅雷一人的独白，我们只能想像或猜测傅聪如何回应他的父亲，这不能不说是一大遗憾。

在家书中，我们可以看到平时教育子女极其严厉的傅雷直抒胸臆，爱子情深：“你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你。”（1954）“你回来了，又走了；许多新的工作、新的忙碌、新的变化等着你，你是不会感到寂寞的；我们却是静下来，慢慢的恢复我们单调的生活，和才过去的欢会和忙乱对比之下，不免一片空虚。”（1956）“儿子交了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！尽管将来你我之间聚少别多，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。”

在信件中傅家人探讨音乐艺术、文学创作的深刻与高度，傅雷为傅聪纾解艺术道路上的心绪问题：“你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。”（1955）也兴奋地交流刚看的戏剧电影，“常香玉的天生嗓子太美了，上下高低的range很广，而且会演戏，剧本也编得好。”（1956）

这些家信更因傅雷一家在时代悲剧中的命运变幻带有悲凉的感染力，傅雷在写给儿子的最后一封信中沉重地说，“生活中困难重重，我们必须不断自我改造，向一切传统、资本主义的、非马克思主义的思想、感情与习俗作斗争，我们必须抛弃所有的人生观和旧的社会准则。”（1966）

到此，以上就是小编对于傅雷音乐教育思想先为人的问题就介绍到这了，希望介绍关于傅雷音乐教育思想先为人的2点解答对大家有用。