大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于儒家思想靠什么教育人民的问题,于是小编就整理了3个相关介绍儒家思想靠什么教育人民的解答,让我们一起看看吧。
一、 从“无为”到“有为”
(1)原因:秦末战火频繁,社会经济破坏严重.
(2)目的:为了恢复生产和安定人心,统治者吸取道家“无为而治”的思想,***取与民休息的政策.
(3)措施:减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家,授予田宅,并免除一定的赋税和徭役等.
(4)结果:经过六十多年的休养生息,汉朝的经济实力逐渐恢复和增强,人民生活安定,社会繁荣,国力日盛.
(5)汉初面临的社会问题:
内:诸侯国的势力日益膨胀,土地兼并严重,割据局面正在形成.
外:匈奴为患,边关危机,威胁着西汉的稳定.
(6)为了加强中央集权,适应国家统一形势的发展需要,积极有为的政治思想成为时代的需要.
二、“罢黜百家,独尊儒术”
西汉初期,为了统一封建思想,巩固封建统治,汉武帝***纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,这一政策的核心是罢黜诸子百家,只允许通晓儒家学说的人做官,以此来统一思想,加强专制主义中央集权制度。
在这一政策指导下,汉朝在太学设立五经取士,用儒家经典来教育贵族子弟。
选拔官吏,也以儒家学说为标准,从此,儒家思想成了中国封建社会唯一的统治思想,成为维护封建统治的正统思想。
汉武帝***纳了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,以达到思想的统一。
影响:把儒学思想作为封建统治的正统思想,确立了儒家学说在封建统治中的正统地位,适应了当时社会的需要。汉朝初年,国家贫穷,用道家为主的统治思想治国,适合当时社会的发展,对恢复生产起到很好的作用。但到了汉武帝的时候,经济发展了,各地分封势力也随着壮大起来,影响到中央集权,社会矛盾发生了变化,因此,统治思想也要跟着变化。
实行“罢黜百家,独尊儒术”,实现思想上的大一统,有利于中央集权的加强。儒家思想被确立为专制王朝的正统思想后,一直延续了两千多年。
汉武帝为确保“罢黜百家,独尊儒术”政策的推行,大力推行儒学教育,多次下诏求贤,并在中央设立太学,在地方设立官学,用儒家思想来培训官员,教化百姓。从此,研读儒学的风气一天一天兴盛起来。但是儒家思想独尊的局面,缺乏争鸣,使学术上死水一潭,从而禁锢了人们的头脑,这实际上是一种文化上的专制。
统治者需要驯服奴隶儒家思想帮助统治者驯化人民,使国民彻底屈服帝王***,无思,无为,无反抗精神,君君,臣臣,父父,子子,名为孝实为服从,君叫臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡,人乃奴隶也。封建社会靠此欺压百姓几千年,现在社会主义社会不能容忍封建社会腐朽思想继续毁害人民,把人民大众当作驯服工具来奴化。
看看今天的社会状况,人们己不敢提起儒家思想,谁提谁就是老土,谁提谁思想保守落后。全社会都在不择手段的努力的挣钱,讲有钱有势的价值观,他们腰缠万贯挥舞所谓奋斗目标,也不讲仁义礼智信,也不用仁义礼智信,一切的一切看谁更有钱而不是儒家的传统的道德价值观,道德不值钱,道德不管用,道德被丟尽了
人类“文明”就是以社会体系的形式存在的,这古往今来都离不了“统治者”,这古往今来的统治者们***信的东西可多了。
原始时期的跳大神,奴隶社会的主奴壁垒、种姓制度、古罗马的***和严刑酷法,现代资本主义国家的资本加讼棍加與论,这些根本政治逻辑之上覆盖的“理论”体系,就从君权神授、***外授,不断换汤不换药到现在的“民主自由”,这统治者***信的东西可是一直都与时俱进呢。
其实,政治秩序,是人类文明人类社会的刚性需求,具体实现政治秩序者,即可笼统归为“统治者”。评价这“统治者”的唯一标准只能是:是否履行了实现政治秩序的根本职能。
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