社会对思想教育效果的看法,社会对思想教育效果的看法和建议

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于社会对思想教育效果的看法的问题，于是小编就整理了5个相关介绍社会对思想教育效果的看法的解答，让我们一起看看吧。

1. 社会环境对教育是否有大的影响？你怎么看？
2. 孟子的政治思想在当今社会还有现实意义吗？
3. 对于当今社会，你认为儒家思想是利大于弊还是弊大于利，儒家思想该何去何从？
4. 你认为《论语》在现代社会的作用大吗？
5. 开设思想品德课的意义是什么？

社会环境对教育是否有大的影响？你怎么看？

教育本就是社会的一部分，自然会受到社会环境的制约和影响。这很合理，也很正常，如果，教育真的完全独立于社会之外，不再受社会制约，为社会服务，那才叫不正常。

不过，需要指出的是，教育和社会之间的关系和影响，是相互的，相对的，而不是单向的，片面的。

社会环境既会影响教育，教育反过来也会影响社会。它们彼此应该相铺相成，而不能对立抗衡。否则，便会两败俱伤。……

总之，社会既要为教育提供各种支持，创造适宜于教育发展的良好外部环境。教育也要勇担社会责任，努力反哺社会，大力为社会培养各种优秀人材。

只有彼此不断相互促进，共同提高，国家才都长盛不衰，人们的生活也才能越来越好。

当然有，甚至很大。即使社会是这样的老师也在其中，小学生幼小的心灵，非然似懂非懂，见的多了，就在大脑中留下印象。在校外看大人怎样做，做什么，听到什么，在此环境中长大，会有好结果吗？长言说，跟着啥人学啥人。

谢谢诚邀。

" 社会环境对教育"有着不可否认的利弊关系与消极污浊影响。我们可以从它的规律性作一判别:

一，社会环境的整体形象与特殊表现，都离不开受教育的程度与教育成果的体现。一个人的成长首先从认识事物接受教育开始，因为人的过程必须走向社会，发挥效能。而一个人的周围环境与知识渊博相互左右而良锈不均。往往是教育的价值取向是社会发展变化，而社会的变化无穷与腐蚀污浊影响教育的利弊得失。所以，社会环境对教育产生必不可少的不利影响。

二，重视教育与学校管理以及教师质量，是不能轻视与存在致命伤害的互动关系，教育是最纯洁而有规律并且立即不能见效又隐患潜伏"周期发酵"的特殊不知，如果未来设置蓝图，教育必须从现在抓起。往往给人的误导是，社会环境与教育环境相互制约，相比矛盾，又问题延伸而自律不能，真正的教育失去功效，社会环境又不能反馈教育。所以，教育的本身存在"贬值",社会环境更不能匹配教育。

答案是肯定的，

人本身就是受环境所影响的动物，俗话说物以类聚，人以群分，人接触什么样的人就会变成什么样的人，一个人处于一个环境时间长了就会受环境所影响！

举个例子来说，我一个人朋友本身是一个内向的人，去年去了某某一个公司上班，公司同事全是充满***活跃的人，我朋友在公司待了几个月，前段时间吃饭的时候明显判若两人，以前吃饭总是几句客套无味的话，那次吃饭完全变了几乎看不出任何内向，我问他，你在这个公司收获最大的是什么，他只说了一句话，:改变了我，让我不再胆怯！

所以一个环境对很影响很大！

我们总在说教育坏境，社会环境，其实这些环境谁制造出来的呢？就好比一个垃圾的环境里，我们该责怪的是环境吗？是不是应该责怪乱丢垃圾的人呢？改革开放确实带来了前所未有的发展和进步！但没有守住底线的还不是我们自己！说起这些事情，我真都觉得特别伤感！这么美丽的世界，让我们造的污七八糟！追根究底就是我们太爱钱了，太爱权力了，太爱身份地位了！父母不能正直，老师不能正直，主管教育的领导不能正直，还谈什么教育孩子呢？不是说这样的环境下，好的学生，好的教育就是零了！但数量太少了啊！我姐姐家孩子是我外甥！外甥结婚了，媳妇是清华大学的！外甥媳妇没毕业的时候，在寝室里被同寝室的同学偷走了一部手机，还有几千块钱！外甥媳妇打电话给她的妈妈，她的妈妈说，不许报警！外甥媳妇特别生气，她的妈妈劝她说，别因为这点钱，毁了一个女孩子的一生！这件事我知道了特别感动！一个孩子在什么样的家庭环境中成长，她就会养成什么样的习惯！尤其一个母亲对孩子的影响是相当重要的！它关系到孩子的人生的发展方向！父母喜欢争名夺利，爱慕虚荣，那个孩子会是一个纯真无邪的人吗？所以，别谈这个环境那个环境的！自己***臭不臭，你自己不知道吗？

孟子的政治思想在当今社会还有现实意义吗？

社会实践一再反复证明，在当今社会，中国人民更迫切需要战无不胜的毛泽东思想统领全党，全军和全国各族人民，指导社会主义革命事业的伟大实践。而不是什么孟子的政治思想来进行教化和指导中华民族实现现代化伟业的进程。

从题目表达看，并不知道"现实"具体是什么，只是随手借来，指示眼巴前儿的″光景″罢了。从《易经》角度看，自从人类社会形成至今，所谓″现实"从来就没有变过，变化的只是"现相″而已。中华文化所以能延绵几千年，就是先贤们于每时每刻都在变的″现相"中掌握住了"现实"，指导后来人怎样走路！故，孟子的政治思想再过一万年也有用！人们目光短浅，只看眼前，不会用先贤思想指导自己，才提出题目那样的问题。

孟子思想精神是中华传统文化的树之根本，中华文明就如同一棵生长五千年的苍天大树，树根生长在土壤里，扎根土壤越深，积蓄的营养就越多，一般人看不到树根发挥的重要[_a***_]，所以忽视了树根的重要性。铸就中华文明之魂，就华夏祖先积累了众多文化精髓，积累的成就，才缔造今天伟大的中华人民共和国。

孟子的政治思想在当今社会还有现实意义吗？

孟子是战国时期著名的思想家、教育家、政治家，儒家的代表人物之一。孟子继承和发扬了孔子的“仁”学思想，在历史上第一次提出了“仁政”思想，并且将其发展成为一个完整的思想体，使儒家思想发展到一个新的高峰。不仅对中国社会的发展产生了深远的历史影响，对今天我国全面建设小康社会同样具有极其重要的现实意义。

1、孟子政治思想的核心是“仁政”。

孟子从“人皆有不忍人之心”的社会现象出发，认为人天生具有“仁、义、礼、智”的品格，归纳出“人性向善”，构建了“性善论”。并以此为哲学基础，形成了以“民本”为核心内容的“仁政”思想。

2、“仁政”思想的主要内涵是民本、德治和仁政王道。

（1）民本是“仁政”思想的核心内容，就是以民为本、与民同乐，做到“重民”、“爱民”、“保民”、“利民”。提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”的主张，认为人民比君主更高贵，人民的地位比君主的地位更重要。

（2）德治就是“以德治君”和“以德治民”；也就是说君主要先“修身”,先树德, 以良好的道德为示范，以身作则教化人民。只有先“修身”才可“治国平天下”。

（3）仁政王道就是把君主分为“王道之君”和“霸道之君”，君主要施“仁政”，行“德治”。如果“霸道之君”危害国家就可以将其废除。这是孟子思想中最具“革命性”的地方。

战国时代鲁国人，幼年丧父，家贫穷，母重实子教育，孟母三迁。多用教育后人，孔丘思想，孟人之道，一种后者推重视，古今伴随起落，孔主孟付，时用并不多见，不定准确，供参考。

对于当今社会，你认为儒家思想是利大于弊还是弊大于利，儒家思想该何去何从？

认为儒家文化和思想的人我不晓得是什么心态，把西方一些不入流的文化和思想来当作先进来学习和崇拜，对自己祖国的传统文化无情的批判和贬低，很多人只看到祖国传统文化糟粕的一面，没有看到自己祖国文化进步的一面，就是持经达变……有时我真的怀疑那些刻意贬低自己祖国传统文化的人是不是西方敌对势力派来的卧底，八国联军和小日本用枪炮***没有征服我们和让我们投降，特朗普的经济战只伤到了肉没有伤到骨头，这就是可以说明祖国传统文化有强大的生命力和凝聚力，***如我们现在彻底的来放弃我们自己优秀的传统文化，我们中华民族伟大复兴将会成为黄粱一梦！如果我们这一代人把自己的传统文化丢掉，就是愧对祖先，愧对子孙……

儒家思想是中国先民对更早的生活经历与经验的社会性总结，并指导着近二千来中国人的生活，成为绵延不绝的中华文明的稳定器。

近代社会以来，西方各路思潮，各类哲学，各方学说相继进入中国，给本已僵化的儒家学说带来震撼与冲击，让国人在儒家思想外有了更多的体悟外部世界的思路与方法，这对于一个民族与国家来说，适时注入一些新鲜血液，有助于肌体的活跃，增加环境的适应力，应该欢迎。

但儒家思想，是我们经过了几千年沉淀和考验的精神文化，已深深沁入中国人的血液，成为中华文明血和肉，他固然有他的糟粕，如对人的等级制度的维护，对封建君主的愚忠及对女性的轻视等，但基本做人的道理，仁义礼智信，指导着中华民族在历史的长河中，不惧风雨，砥砺前行，犹如一巨大的压舱石，在浪涛中稳住船身，其它文明倾覆了，唯有我们，涛涛不绝。

因此，我们不应在新的时代里，自毁心底的长城，一方面要从传统的儒家思想中汲取先人的思想营养，一方面注意吸收外来文化优秀成果，不断充实自己。

不能简单地认为儒家思想是利是弊，如何在继承中甄别与发扬，不妄自菲薄，不崇洋***。

我不赞成儒家思想，尤其新中国成立前儒家思想束缚人们的思想，使人民受君君臣臣的影响，一人言谈万人万岁，致使中国甲午战争失败、八国联军侵占中国。新中国成立后以******的领导中央***，破除迷信、批判束缚五千年的儒家文化，人民翻身得解放，过上温饱生活，才有了今天的现代化，现代的中国不需要大谈儒家文化，否则影响人民的智慧，影响中国经济发展。为什么美国没有所谓五千年儒家思想，而成为世界经济、军事、科技的强国，这说明大谈儒家文弊大于利，空谈五千年创造不出中国制造，只有加强爱国教育、弘扬雷锋为人民服务精神、倡导王进喜实干精神，大力宣扬钱学森、袁隆平、屠呦呦等一些科学家为科技奋斗的精神，才能使中国快速赶超美国，消除贫困。

中华民族勤劳、勇敢、智慧。成就中华民族几千年光辉灿烂的历史之指导思想是什么，也可以说几千年来中华民族的灵魂是什么，那就是儒家思想。

彻底否定儒家思想，就是否定中华民族几千年光辉灿烂的历史。

中华民族决不是一个固步自封的民族，对于世界先进思想与先进文化，善于也会虚心地学习接受，这是共产主义运动能在中华大地篷勃兴起并发扬光大的原因，因为马克思主义学说是至今人类最先进的学说。

近代列强的欺凌，造成了中国近代的暂时落后，这不是儒家思想所造成的，对于儒家思想的精华部分，我们决不能放弃，当然对于其糟粕部分应抛弃。

一些人受了西方异化思想的影响，不是去学习其先进科学技术，而是要奴化的去学习适应西方而不适应我国的东西，觉得外国的月亮比中国的圆，这是洋奴思潮，只会害了中华民族，这样决不能使中华民族屹立于世界之林。

弄明白我是谁，我从那里来，又将走向那里去。只有明白这些问题，才能弄请儒家思想在当今利大还是弊大。

这问题其实很简单，如果觉得自己的祖先都不行，只有别人的行，那么民族自信心从那里来，没有民族自信心，那谈得上民族复兴。

拜倒在外来思想的脚下，而忘记了自己是谁，是永远站不起来的，只会被历史的潮流所淹没。

放眼于人类历史，放眼于整个地球，就会明白这个道理。

只有以我为主体，并收纳外来先进文化，为我所用，才是人间正道。那种想彻底否定中华几千年灿烂文化的人，是别有用心的洋奴，他们的目的是达不到的，因为大多数的中国人是决不答应的。

儒家思想就是依附以皇权之下的***。它即没有能力捍卫皇权，又没有能力开创基业。在皇权盛兴的时候就是儒家盛兴的时候，当皇权危机的时候也就是儒家势微的时候。看看中国的历史吧，饱读儒家思想的忠君爱国的儒家文人有哪一个拯救活了危机中的皇朝？没有在背后使阴招坑死你皇帝就不错了（崇祯就是被一群儒家文人给坑死的）。在当下的中国就是有一群愚腐的人，老是说儒家思想怎么怎么好。我认为这群人是从来没有睁开眼睛来看世界，也从来没有清醒过吧。就连百多年前的一个老女人慈禧都看清楚了儒家文化的无能、无用、和虚伪的毒害性而果断取谛了科举。如果儒家文化真的很好很有用，为什么明朝会灭亡？清朝会灭亡？儒家文化自己会灭亡？皇权灭亡了儒家文化也就死了你说这不是一种寄生文化又是什么？皇权灭亡了，儒家文化也就失去了依附的主体了，它就没法生存了。

你认为《论语》在现代社会的作用大吗？

谢谢邀请！

《论语》是孔门***及再传***，根据孔子教学乃至平时的言行举止所作的记录。《论语》主要阐述了孔子的政治主张，人伦思想，道德规范，教学理念。一，政治主张：孔子主张施行仁政，以德治国。二，人伦思想：君臣，父子，兄弟，夫妻，朋友即五伦。三，道德规范：孔子是以仁为体，以礼为用，以爱人为目的。四，教学理念：有教无类，因才施教。《论语》是一部人生智慧之学，对现代社会照样有着积极的指导作用。

《尚书》云：人心惟危 ，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。这是儒家的心传***，《论语》就是围绕着这十六个字展开的。世上所有的事都是人的事，而人的事归根结底还是心的事，心安了一切都不是事。《论语》就是人们的心灵最好的安放之处，仁义道德是心内之理，法治建设是心外之理。没有道德底线，法律就是建立在沙滩之上的空中楼阁。道德是高度的自律，不是用来要求别人的。道德不用说，说出来就是道德***。孔子在《论语》里讲仁，讲礼，但从来没有要求过别人具体要怎么做，只要你觉得心安你就去做。所谓刑不上大夫，礼不下庶民就是这个道理。士大夫因为懂礼没必要动刑，他们本来就知道对和错。而庶民们不懂礼，靠约束他们也没用，讲仁义道德完全是自觉行为。

现代社会物质文明已经非常丰富了，但我们更需要精神文明。否则，就是德不配位。科学达不到的地方，知识能达到，知识达不到的地方，智慧能达到。《论语》是人生智慧的结晶，是我们不可或缺的精神食粮。我们要根据《论语》来修身养性，在理上悟，在事上修，直修到理无碍，事无碍，理事都无碍。我们需要有高度的自觉性，来坚守我们的道德底线。

（原创）

《论语》凝聚着儒家思想的主体和精髓，以至后来成为了两千多年封建社会的主体文化，并且溶入在人们的骨子里与血液之中，这就是它的影响力之大的主要原因。一部《论语》既是老百姓用以修身齐家，又是统治者用以治国平天下。

《论语》从汉武帝独尊儒术之后，通过历代统治者把孔子奉为至圣先师，万世师表，《论语》的影响力日益增大。因为它的仁义礼智信，温良恭俭让，成为了人们言行举止的行为准则，促进了社会的和谐稳定与有序地发展。

《论语》作为两千多年封建社会的教育题材，又是一千多年科举考试首当其一的主考题目，让那温温儒雅的鸿儒硕学，书生意气。他们怀着满满的家国情怀，积极入世，兴家创业，兼济天下，奉献于社会。

《论语》是人类社会的一部教科书，尽管由于时代的久远，历史的局限，其中不可避免地存在着一些陈腐的观念，但是只要我们理性地对待，去伪存真，推陈出新，让这一优秀的传统文化与时俱进，仍然值得我们的借鉴和引用。这一古老的历史经典，将永远历久弥新，薪火相传，影响着人类文明的进步与发展。

论语是统治者拿来统统人民的，只可惜在封建社会的被压迫被剥削的广大劳苦大众不明白或者不完全明白，因为他们是文盲，不会想到统治者会那样残忍和毒辣，不会想到统治者既用明晃晃的钢刀***，也会用肉眼看不到的软刀子***。

现在中国的人民，都是知识分子了，按理应该知道《论语》的写作编纂者的险恶用心。但是，可惜得很，他们中的一些人尤其是一些∥公知∥、“高知"，硬要闭着眼睛说瞎话，明明知道论语是为统治者服务的，明明知道历史上及近代尊拜孔丘的都是残暴的统治者和为统治者摇旗呐喊的奴才走狗，却硬要冠上“人民"的名号，真是用心险恶，卑劣***！

而令人不安和悲哀的是，一些人不读原著，不去探究尊孔的历史背景和源头，也跟着”公知们”人云亦云，呐喊助威，实乃有背先进文化的传播，有背解放后几十年的教育。

如何看待《论语》？

我们其实应该明白，这个问题的答案不在论语这本书能不能适应现在的社会。而是在看的人能不能将书中抽象的道理运用到自己的实际生活中。

所以，有的人会告诉你没有价值，这些人可能都没把《论语》认认真真的翻完一遍。还有人可能会说有用，但要明白别人能运用的道理你未必能从其中学到。

看书的过程其实是将书与自身相对照，自己知道的知识越多，越能理解书中的道理。想一想我们生活中是不是读书越多的人反而越爱读书，因为他们能在书中获得更多的知识。

楚塞江郎现就此问题做简要回答如下：

《论语》是中国古典文化中的最重要经典著作之一，曾经被誉为“中国人的圣经”，纳入“五经四书”之列并位居“四书”之首，在过去近两千年的封建社会时代，凡读书人是***必读之书！

近几年来，随着所谓“国学热”的日渐复兴，有少数人也开始重读《论语》，但书读得如何不便置评，却横挑鼻子竖挑眼吹毛求疵地对《论语》提出了诸多批评，甚至有那么一小撮人仍然坚定不移地认定《论语》就是维护封建统治秩序的糟粕，还有人说它是几千年前的“老古董”，早已过时！

但就我个人观点而言，现代人学习、研究《论语》，甚至全民推广普及学习《论语》，不仅其社会作用十分巨大，而且几乎是不可或缺、必不可少，迫切需要，迫在眉睫！为何会这么认为呢？其根本原因如下：

总体而言，儒家《论语》思想的核心、精神的实质，是在向世人阐述、论证、启迪、教诲做人的根本道理。而我只所以认为应该推广普及《论语》，核心的目的和意义也是想让当代人学会明白立身处世、修德做人的重要道理。现在我们所处的这个社会大环境，真正最为匮乏、根本性缺失的东西，既非金钱财富，也不是物产***，而恰恰正是道德品质，是做人的底线！看看美国最大的政治、经济骗子特朗普，身为一个超级大国的总统，几年来在国际政坛上尤其是与中国的国际交往中的所做所为，能有一件事情算得上人事儿的吗？咱不管那些外国的鸟，就单说说现在的中国人吧！看看这几个月来，从方方、许可馨……到日前的季子越等等，一系列数典忘祖丧德败行的言论，还有人样儿不？我们目前的社会道德状况岌岌可危，社会***道德问题触目惊心！而社会道德问题的根本，恰恰正是做人的问题。读《论语》，学做人，就是要全面提升整体的道德状况，包括个人的和社会的。

那么，《论语》的思想核心、精神实质究竟是什么呢？就是“修己以安人”！

开设思想品德课的意义是什么？

看到这个问题，我认为自己还是有资格去回答它的。

我之前当过一年的老师，对于这个问题，如果放到现在其实有个需要修改的地方：思想品德应该改为道德与法治。这是2016年开始的改变，以前的《思想品德》已经改名为《道德与法治》，不仅仅是名字变了，相应的内容也发生了一些改变。

如今的道德与法治，也就是以前的思想品德，依据与学生生活的紧密程度，由近及远地安排了六大生活领域的教材内容。同一生活领域内，按照学习难度的不同，***用螺旋上升的编排方式，主要围绕个人、家庭、学校、社会、国家、世界展开编排。

这样的学习让我们如今的学生的眼界更加开阔，不再局限于自己，或所处的周边环境（家庭，学校）。更是将眼界布局于国家和世界上，去学习和了解在更前沿的地方或国家的科技和管理技术。

人从一出生最基础的能力就是模仿，以这些优秀的，不仅局限于学生周边的这些“看不到”的榜样，让学生更有兴趣去学习和模仿，间接主动地去改变自己所存在的一些问题，也能够让学生的眼界更加开阔，不自满现在可能“比较好”的状态。所谓有对比，才会有伤害，但这伤害也意味着能让学生不断地提升自己各方面的能力，包括品德。

个人涵盖了青春懵懂，团体和个人利益等内容，家庭包括了家庭的含义，家庭的意义，父母等内容，学校..这些都能够细分到具体的，贴近学生生活的，能够让学生有切实感受的实例中去，例如以前我们学校在课堂上就是***用的“情景剧”的形式，让学生在完成了扎实的学习后，自己去想，排，演对应有趣的情景，让学生在“玩”中更深刻地明白其中枯燥无味的文字内容，也能更深刻地去理解其中的道理，这也是我觉得学校思品课堂中很大的一个亮点，包括现如今也有很多学校在这样的上课了。

只是现如今更加的科学化了，让学生开阔自己的眼界，对自己有个清晰的认识，不断地在成长中完善自我。现在改为《道德与法治》，虽然以前同样是育人，但是我相信现在所育的人更是适合在这样竞争激烈的大环境下能够发光发亮的人。

到此，以上就是小编对于社会对思想教育效果的看法的问题就介绍到这了，希望介绍关于社会对思想教育效果的看法的5点解答对大家有用。