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1. 苏轼的“此心安处是吾乡”让你领悟了什么？

苏轼的“此心安处是吾乡”让你领悟了什么？

苏轼此心安处是吾乡，神仙的气息把我给震撼。

此心安处是吾乡。此心在何方？

天地视万物为卑微的草，天地如同风箱，动而欲出，虚而不屈，多言数穷，不如守中。万物如同卑微的草，所以心是包容在稻草里，所以人心好像稻草心。

稻草心随风飘逸，动而欲出，多言数穷，不如蹈草人安静站在原地，家乡的味道。

吾乡是童年的家乡，家乡在童年的印象见小曰明，守柔曰强，用其光，复归其明，无遗身殃。

鲁迅先生的家乡和童年闰土产生的灵性是光明和快乐的。此心安处是挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

此心家乡的景物描写：恍恍惚惚，其中有像，其中有物。深远呀，其中有精，其精甚真，其中有信义。

只所以是吾乡，童年时代孩子快乐无忧的，挡住黑暗的父母亲，此心安处是吾乡其实是动荡不安的内心再加上可怜天下父母心。

此心安处是吾乡，吾乡在哪呢？自己坐看天空，心结解了，那一时间坐着的地方全身飘荡声音，就是苏轼的此心安处是吾乡的意思。

这句诗的根源还是在中国人的故乡情节！

故乡情节是自古以来国人都难以舍弃的。我们可以从众多古诗词中信手拈来。贺知章有“少小离家老大回”，王维有“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”李白有脍炙人口的“举头望明月，低头思故乡”……

近代乃至今日，人们对故乡的思念和热情仍然未减，余光中有《乡愁》，鲁迅有《故乡》，或委婉隐约、或炽热似火，落叶归根更是千万游子的不变梦想。

回到苏轼的“此心安处是吾乡”，诗句出自其《定风波·常羡人间琢玉郎》:常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

这首词是苏轼的好友王巩（字定国）因“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地。王定国歌妓柔奴毅然随行到岭南。后王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。

虽是赞赏，但也体现了苏轼洒脱豁达的心态，此做和他的《定风波·莫听穿林打叶声》 有异曲同工之妙，一并抄录，与读者共飨:

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

“此心安处是吾乡”出自苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。王定国，即王巩。当年因为“乌台诗案”，王巩被贬出京，到了遥远的岭南宾州，歌妓柔奴一路随行，苏轼在这首词里写道：

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

岭南宾州，偏僻之地，跟着王巩来此，柔奴可适应当地的风土吗？但在苏轼问到之时，柔奴只回：心安定的地方，便是我的故乡。可见，在柔奴心里，原生故土在哪里并不重要，只要心有所安定，便能归于安宁。

此句由柔奴说出，但熟悉苏轼生平与人生的人，也知道，这种随性自然、达观其实也代表了苏轼的人生态度。浮浮沉沉几十年，从家乡眉山出发，苏轼到过杭州、密州、徐州，也因“乌台诗案”，贬谪黄州，此后起起落落落落，一路到了惠州，最后还到了真的是荒芜的海南儋州…

但即使如此，他的诗词里，也并不见消沉，他说：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。所以，通过这一句诗，再结合苏轼本身的生平，真的能得到很大的感动。用他的诗词来回复，恰如其分：人生如逆旅，我亦是行人；归去，也无风雨也无晴。

很多事，只能坦然面对，淡然处之，这样，或许更能品味生活的快乐滋味吧。

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