孔子有教育救国思想吗吗,孔子有教育救国思想吗吗为什么

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1. 儒家学派的孔子大学和孟子提出的修身养性的观点 有什么异同？
2. 孔子的仁智勇的含义？

儒家学派的孔子大学和孟子提出的修身养性的观点 有什么异同？

　孔子和孟子都是儒家学派的集大成者。他们都推崇“仁政”思想，但在本质上两人还是有很大的区别的。

　　首先是两人的性格上。孔子幼年家里贫穷，他的满腹才华，基本都是靠自学。他向长者请教学问的时候，都是彬彬有礼，这也就塑造了他敦厚的性格。他教育学生，总是不厌其烦。甚至连性格暴躁的子路也被他感化，心甘情愿拜他为师。而孟子则不同，孟子的性格较刚烈，愤世嫉俗。这也可能是孟子生活的年代已经和孔子有所不同。孔子时期还是春秋时期，周朝的礼乐尚未完全崩坏，而到了孟子的战国时期，各路诸侯互相攻伐，早已把礼乐全部抛到了脑后。孟子自视为救国救民的济世能人，他看到诸侯交战，百姓饿殍遍野，其愤怒之情不愈言表，才有了“当今之世，舍我其谁”的话。

　　其次，两人对“仁义”的看法也有所不同。孔子的“仁义”思想是建立在周朝的基础上，他提出的“仁”，还只是一个较为模糊的概念，而到了孟子，他“仁”的定义更加形象化了，对“仁”也有了一个较为清晰的概念。

　　第三，从施政角度来说，孔子比较偏向于“复古”。他提倡恢复周朝时期的礼乐，他对礼乐的看法就是不僭越，所以他才有了“君君，臣臣，父父，子子”的说法。而孟子则比较激进，在他看来，“民为贵，社稷次之，君为轻”，对施行暴政的君王总是一语中的，表现了他朗朗正气。

孔子的仁智勇的含义？

“智”是儒家最基本的***思想之一，也是儒家理想人格的重要品质之一。《论语•宪问》说：“知（智）者不惑。”《中庸》也有“好学近乎知（智）”。智、仁、勇在封建社会被称为“天下之达德”。民国时期孙中山将“智、仁、勇”视为军人精神三要素。孙中山曾在《军人精神教育》第一课中讲道：“所谓精神，非泛泛言之，智、仁、勇三者即军人精神三要素。能发扬此三种精神，始可以救民，始可以救国。”在《军人精神教育》第五课中孙中山讲道：“军人精神第一之要素为智，能别是非，明利害，识时势，知彼己，然后左右逢源，无不如志。”

“仁”是古代儒家一种含义极广的道德范畴，本义指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。《论语•宪问》说：“仁者无忧。”《礼记•中庸》上说：“仁者人也，亲亲为大。”民国时期，孙中山把“仁”解释为“第二之要素为仁，而所以行仁之方法则在实行三民主义”。

“勇”本义指果断、勇敢，是儒家***思想之一，也是儒家理想人格的重要品质之一。《论语•宪问》中说：“勇者不惧。”《礼记•中庸》记载“知耻近乎勇”。民国时期，孙中山这样解释“勇”：“第三之要素为勇。军人须有技能，始足应敌，而又须明于生死之辨，乃不至临事依违，有所顾忌。”

“信”是古代的道德规范之一。《国语•周语上》：“礼所以观忠、信、仁、义也……信所以守也。”《论语•学而》：“与朋友交而不信乎？”孔子把“信”作为“仁”的重要表现之一，要求“敬事而信”、“谨而信”（《论语•学而》）。孟子认为“可欲之谓善，有诸己之谓信”（《孟子•尽心下》）。此后，“信”成为儒家着重提倡的道德规范之一。

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