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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于思想教育教学评价表模板的问题，于是小编就整理了3个相关介绍思想教育教学评价表模板的解答，让我们一起看看吧。

1. 对大学的思想道德修养与法律基础课有哪些意见和建议？
2. 如何评价孔子及其儒家思想？
3. 如何评价《老子》思想？

对大学的思想道德修养与法律基础课有哪些意见和建议？

1、思想道德与法律基础课对于大学生而言非常重要，需要常抓不懈。

2、坚持理论性和实践性结合，通过生动的案例讲解，避免空洞说教。

3、理论与实践结合，课内与课外相结合，让大学生在生活中体验有关知识。

4、笔试与面试相结合，考试与日常操行评价相结合，让课程全方位深入大学生生活。

如何评价孔子及其儒家思想？

您好，我是熹木木，很高兴在这里分享一点我的个人体会。

个人毫不客气地觉得，凡是认为孔子及儒家思想全是糟粕（请注意我说的是“全是”）的人大部分都没看过《论语》。古人就说“人无完人，金无足赤”，任何一个人及其思想都会或多或少地受到当时条件的影响而有局限性，当然孔子也不例外。但是以这些局限性来彻底否认孔子显然是不恰当的。下面仅举几个例子来说明一下孔子的一些思想在现代仍然有用。

“三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子强调“好学”，也强调虚心向别人请教，孔子的学习也是建立在与别人交流和自我反省的基础上的。当今社会很多人仍然自高自大目中无人……这些人我想应该从这句话中获得点启发。

“己所不欲勿施于人。”八个字简单，但做起来又是不简单。公共场合讨厌别人的喧哗，可是自己有时又忍不住高声呼喊；自己开车时讨厌行人乱窜，自己步行时又说开车的不遵守规则；远光灯从自己正前方或者后视镜反过来时自己恨不得马上将对方碎尸万段，可是自己的远光灯从来就没有关过……如果每个人都能记住这句话做到这句话，我相信我们的社会会更文明更和谐。“***皆可为尧舜”，你我都可以讲文明。

“不义而富且贵，于我如浮云。”孔子也想“富且贵”，但他“有所为有所不为”，不去做那些损害道义来换取***厚禄的事情。反观当代很多人利益为上，金钱为先，为求金钱与虚名不惜损害很多人的权利与利益。一些人的兴旺发达是建立在别人痛不欲生的基础上的，这句话对这些人不应该有警醒吗？

总之，孔子的很多话语还是值得我们现代人去学习与领悟的，在此只作三例，聊表体会。也请各位看官指教。谢谢！

统治阶级用于统治人民的工具。有许多人总喜欢抱着过去的思想观念，把这些东西当做理论基础，这本身就是极其错误的，就是一种因循守旧。古为今用，洋为中用，必须进行扬弃，而不是照搬，必须发展的继承，把老观点当作一成不变的真理，就是错误的，难道现代人还不如古代人吗！人类会倒退吗！

如何评价孔子及其儒家思想？

“仁者爱人”，是孔子及其儒家思想的一个重要内容。

孔子思想主要集中在《论语》中，其中“仁”字出现了109次。那么什么是“仁”，《论语·颜渊》中说，“樊迟问仁。子曰：爱人。”

“爱人。”的意思有两层：爱亲和爱众。由“爱亲”开始，也就是对父母兄弟的爱开始，推广到“泛爱众”。如果单单从《论语》中看，那么孔子的“爱人”，并不是爱某一个群体，而是一种普遍的爱，爱一切人。

孔子家马棚失火了，马棚被烧掉了。孔子退朝回家，问道：“伤了人吗?”没有问马。马在那个时代是一个人重要的财产，马棚失火，极有可能首先烧死马。可是孔子听到马棚失火，首先问到的是人有没有受伤，这充分表现了孔子对人的生命的关爱。这一事例，总成为圣人“仁者爱人”的佐证，而被后世儒家津津乐道。

孔子《论语·述而》中说“子钓而不纲，弋不射宿。”意思是说，孔子釣魚，不用大绳横断流水来钓鱼；只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。对于这件事，后世儒家解释说，此可見仁人之本心矣。待物如此，待人可知；小者如此，大者可知。

从 《论语》中我们看到是一个圣人仁心的孔子。

然而，就是这样孔子一个圣人仁心的孔子却杀了少正卯，且暴死三日。

此事首见于《荀子·宥坐》，孔子杀少正卯后，子贡问他，“少正卯是鲁国的名人，你刚刚当政就杀了他，不合适吧？”

孔子说，“人有五种罪，***不在其中。一曰心达而险；二曰行辟而坚；三曰言伪而辩；四曰记丑而博；五曰顺非而泽。这五条中，有一条者都该杀。而少正卯五条俱有。他的居所足以聚集门徒成群，他的言论足以掩饰邪恶盅惑人心，他的顽固足以与正确的思想相对抗，他是小人中的枭雄，不可不杀。

孔子的根本思想是井田制圣王统冶是落后的思想。虽然其中有一些不错的观点但思想根基落后，故他所代表的就是落后，只符合统治者维护社会秩序的需要，对社会进步无什么作用，最好的例证就是他在大争之世的春秋战国时代的遭遇。其实井田制代表秩序，王道实际上最终都是亡国之道。

孔家思想既不救国亦不救民，没什么可以用于新时代发展的东西，当今的中国应该宏扬的是社会主义法治，整洁法治队伍，使社会行动有法必依，有法必治，让法律深入人心，让老百姓作为执法者的监督者，使法治公正的进入人民的生活之中才是当今社会发展的必备条件。

如何评价《老子》思想？

尊德贵道，静心体意（胯）行。神佑福报，平安健康，子孙永保。老子思想是忠实继承了中国上古时代德道思想（***开天、女娲补天、女娲造人、嫘祖造丝、黄帝造车、伏羲画八卦、大禹治水、商甲骨文、商周青铜器、玉器的精华），树立牢固信心，踏实进入德道修行行列，真实记录德道的功能用途。《老子》思想，再现中国上古时代德道思想的灿烂辉煌，让世界了解中国、让中国人了解道德的伟大和悠久历史。据个人研究，中国的甲骨文、金文、青铜器、王器的一个重要功用就是宣扬德道思想的伟大。

谢邀请。老子思想的形成，多受巜归藏》的影响。巜归藏》中以坤卦为64卦的首卦，坤主顺。老子说:我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。他主张回到小国寡民原始社会状态，是一种消极思想，这与孔子的:天行健，君子以自强不息的思想形成鲜明的对比！老子后来跨牛西去不知所终，这本身就是消极厌世的表现。而孔子则于晚年作巜易传》写巜春秋》(于离世前两年写完春秋)，心中装的是天下。老子在巜道德经》中，主要讲的是人与自然的关系，指出人的行为要遵循自然变化的规律。道法自然，不可逆天理而行。其中的有与无，生和灭，上和下，强和弱等对立统一，以及双方会相互转的观点，包含着朴素的辩证思想。

谢谢邀请！

你知道二进制是怎么来的吗？你知道世界顶级实验室——贝尔实验室的座右铭吗？你知道市场经济的规律是什么吗？这些看似现代科学的象牙之塔里，都有老子的东西在里面。

老子的地位，在中国有名有姓的名人中是无人能及的，连咱们的“大成至圣先师”孔圣人也是他老人家的学生。孔子的儒家宝典《论语》里时常可以看见道学的影子。在国际上，老子《道德经》名头也远远超越《论语》。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。其实在西方《道德经》的销量已经超越了《圣经》，跃居所有经典之上，现已荣登世界[_a***_]排行榜第一位。但是我十分十分怀疑，那些各语种的翻译能不能完全说清楚《道德经》玄而又玄的大道理。

俄罗斯总统梅德韦杰夫在2008国际论坛说:“俄罗斯应该用中国老子的智慧走出经济危机。” 美国总统里根在总统就职演说中，引用了老子的名言“治大国若烹小鲜”来阐释他的治国理念。德国总理施罗德就建议德国***手一本《道德经》。据说，《道德经》的德文译本多达82种，研究老子思想的专著也有700多种。 美国的贝尔实验室的墙上就有“无为而治”四个大字。

孙中山晚年曾说：“中国古代老子的政治哲学实在比西方好。” ***十分重视对老子思想的研究，每到一处必带《道德经》。 唐玄宗李隆基、明太祖朱元璋、宋徽宗赵佶、清世祖爱新觉罗都亲自注释过《道德经》。

德国哲学家莱布尼兹最初正是根据伏羲黄老的阴阳学说提出了二进制思想。当他第一次看到中国《河图洛书》拉丁文译本以后，惊呼“这是一个宇宙最高的奥秘”，连连称赞中国人太伟大了，当即给太极阴阳八卦起了一个西洋名字“辩证法”。由此可见以老子的学说，才是真正的辩证法之父。哲学家海德格尔、黑格尔、大文豪托尔斯泰、 尼***都把老子的学说奉为至宝。历史学家阿诺德.汤因比说：“在人类生存的任何地方，老子的道家哲学都是最早的一种哲学。” 有人问一代文豪托尔斯泰，世界哪些作家和思想家对他影响最深？他回答说，孔子、孟子对他影响很大，而老子对他影响巨大。 有英国学者指出，市场经济思想的真正鼻祖不应是英国人亚当斯密，而是提出“无为而治”思想的中国老子。

鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。” 李小龙的墓碑上刻着道家的黑白太极图。图两侧用中文刻着这样两句话：“以无法为有法，以无限为有限”。

在中国，文人雅士咱就按下不表了，就是小老百姓，不一定都识文断字，念什么“道可道，非常道；名可名，非常名”，但不知道老子或者老子思想的恐怕没几个。我们说“天长地久”，我们说“上善若水”，我们说“鸡犬相闻，老死不相往来”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“民不畏死，奈何以死惧之？”，“合抱之木，生于毫末；九层之塔，起于累土；千里之行，始于足下”，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这些平常顺口就说、明白如话却又意味深长的名言都是《道德经》里的句子。

史料记载，老子“入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》、《书》、《易》、《历》、《礼》、《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有”。正因为如此博学，老子才能集前人思想的精华，加上自己对世界的领悟，才完成了如此不朽的惊世名作。

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