从历代名著中看教育思想,从历代名著中看教育思想读书心得

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于从历代名著中看教育思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍从历代名著中看教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 教育的历史发展分为那几个时期?各个时期的教育有什么特点？
2. 面向人人的教育理念是谁提出来的？
3. 孔子的主要思想有哪些，为什么说他是一个大教育家？
4. 明代大儒王阳明，在教育方面有什么主张和贡献？具体说说？

教育的历史发展分为那几个时期?各个时期的教育有什么特点？

历史发展

古代教育、近代教育、现代教育。

特点：

1.古代教育的特点：

不在生产劳动和社会生活中进行教育，教育内容脱离实际生产的需要；教育有阶级性质，针对贵族和上流社会；教育内容简单；教育方法单一。

2.近代教育的特点：

以第一次工业革命为背景，科学技术教育已成为教育的主要内容；重视普及义务教育；马克思主义教育思想的产生和传播。

3.现代教育的特点：

教育与生产劳动相结合；教育适用于社会的所有成员；科学的教育水平和教育水平正在提高。

面向***的教育理念是谁提出来的？

黄炎培。

黄炎培提出: “职业教育之定义，是为用教育方法，使***依其个性，获得生活的供给和乐趣，同时尽其对群之义务。而其目的：一谋个性之发展；二为个人谋生之准备；三为个人服务社会之准备；四为国家及世界增进生产力之准备”。

"面向全体"的教育理念，可以说源起于孔子。孔子之前，"学在官府"，只有贵族子弟才有机会接受教育，一般的平民百姓是没有资格求学的。

孔子创办私学，打破了"学在官府"局面。他提出"有教无类"主张。"有教无类"本意就是不分贫富贵贱，不分种族氏族，***都有权利接受平等的教育。这应当说是最早的面向全体的教育思想的发端。

孔子的主要思想有哪些，为什么说他是一个大教育家？

孔子是我国古代著名的大思想家大教育家。他是儒家学派的创始人，生活在春秋晩期。在思想教育和文化方面的重要贡献。

（一）在思想方面：

孔子关心人民的疾苦他提出“仁”的学说，要求统治者体恤民情，爱惜民力，反对统治者不要过剥削压迫人民，以德施政，主张“爱人”。思想认为“民为邦本，本固邦宁”重要社会哲学问题，从人本，民本这个核心价值观。孔子仁道精神是中国古代社会政治思想精华。体现为“忠恕”己所不欲，勿施于人的德治礼治思想。

（二）在教育方面：

孔子是伟大的教育家，他创办私学，广收门徒，不分贵贱。开启了平民教育，打破了“学在官府”的贵族教育。他提出一系列宝贵的教育思想“因材施教”“温故知新”提倡启发式教学等等

（3）整理古代文化典籍：

编成《春秋》书，修订《诗》、《书》，《礼》、《易等经典文献。他的言论被收录在《论语》里

孔子在教育方面：兴办私学，广收门徒，突破官府的垄断，扩大了教育对象的范围。据说孔子主张“因材施教”,对不同的学生，进行不同的教育。他教育学生：学习知识要经常复习，“温故而知新”,学习态度要老实，“知之为知之，不知为不知”要把学习和思考结合起来。

孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础，现代教育更应该遵循孔子教育学说模式。

教育以德育人立德为先。仁义礼（智信孝忠廉耻勇），在儒家思想演变中仁义礼为孔家所长，仁者仁心仁德仁慈仁爱，义者利之反义是宜，适可而止，因地制宜，因材施授，礼为礼让谦恭，上下之礼，夫妻之礼，君臣之礼，长兄之礼，，，，把仁放第一，是重德育人，仁者爱人，爱人者回报仁德，追求心性至善至真至美，行为至诚至信至中。。后面发展成“三纲五常"，三纲就是君臣父子夫妇的关系，分出了一个小"核心"和大"核心"，确立了核心地位对维持社会秩序重要性。《论语》中多有表述。从中可看出立德为先以德育人对于教育学问的意义是两方面的，师者和学者都是先从德育人开始。一再强调的立德为先对教育者本身就是有警示作用。我们现在讲的"五讲四美三热爱"多有从儒家思想吸收精华。

孔子，至圣先师，万世师表，世界上最伟大的政治家，思想家，教育家，儒家学说创始人。是中华文明的缔造者，传承者，是中国文化乃至亚洲文化的标志性符号，更是中国传统文化的旗帜，是世界上深刻影响人类文明的屈指可数的文化巨匠之一，是世界十大文化名人之首。被称为“天纵之圣”，“天之木铎”，被后世文化学者慨叹“天不生仲尼，万古如长夜”。美国的“文明之父”，被称为“美国的孔子”，伟大的诗人，哲学家，思想家，一代宗师爱默生认为“孔子是哲学史上的华盛顿”“孔子是全世界各[_a***_]的光荣”，对孔子推崇备至。1988年，世界上75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言说“人类在二十一世纪还要生存下去的话，就必须回到2500年前去吸取孔子的智慧”。伟大的智慧代表，人类的真正精英孔子之英名如江河行地，日月经空，传承千载，万世不朽！伟哉，孔子！大哉，仲尼！

孔子的主要思想核心是：仁和礼。具体的可以表现在以下几个方面：

首先政治思想上，为政以德，即德治或礼治，这种方略把德、礼施之于民，打破了当时传统的礼不下庶人的信条，也打破了贵族和庶民间原有的潜在界限。使平民也能懂礼仪，学礼仪。

在经济思想方面，提出“重义轻利”、"见利思义"的义利观与"富民"思想。“义”是指社会道德，利即是追求的物质，孔子认为要先把义放在利的前面。满足了义才能再去谋利，若是违背道德而去追求利益则是可耻的。

在美学思想上，核心是“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。他把文学艺术与德政相结合，通过对礼、乐、诗的修行来陶冶情操、提升道德修养。这也是和孔子对周礼的崇拜分不开的，他想恢复西周社会的安乐繁荣。

在教育思想上，最核心的应该是，有教无类和因材施教。此外还有“诲人不倦”，“循循善诱”等思想。

现在我来说说，他为什么是公认的伟大的教育家？

首先，他首次提出并且“有教无类”的思想，并且大力提倡施行，他认为世界上一切人都享有受教育的的权利。其实，光凭这一点，他就是当之无愧的教育家，因为在当时的社会，知识都是在贵族和国家那里，即官学，普通人除了祖传的手艺啥都学不了，而孔子的出现，打破了上层的知识垄断，即私学的流行，也就私塾。

他还提出了，非常有名的因材施教的思想，他认为每个人就像不同材质的木头一般，有的人适合做房梁，有的人适合架桥，而有的则只能当柴烧。这一点被后世历代教育者所推崇和运用。

在道德方面孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行。

在政治上主张以德、礼治国。他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。而孔子的这些思想适用于任何时代，从中可见孔子在思想方面具有一定的先进性。

在经济方面，孔子崇尚重义轻利的义利观，主张在利和义两者中应该更为重视义，在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。

在教育思想方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办私学，大量招收学生，打破了当时教育方面的垄断。他还提倡因材施教，主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育，强调学生自我思考，教师只需对学生施以引导。

在美学方面孔子主张“美”和“善”的统一。他提倡将文学艺术和政治道德两者结合，将文学艺术作为促进社会和政治发展的重要手段。

而在史学方面，孔子主张实事求是地进行历史研究，强调研究历史时要重视事实依据，同时极为反对表里不一、名不副实的做法。

明代大儒王阳明，在教育方面有什么主张和贡献？具体说说？

王阳明在读私塾的时候，有一天突然问老师读书的目的是什么，老师说读书的目的就是像你爸爸那样中状元，然后做官。对老师的这个回答王阳明表示了他的不屑，他觉得读书不应该就是像他老爹那样。

每个儿子都不大瞧得起自己的父亲，他有一个天然的优势，在别人眼里头高山仰止的地位在他看来是稀松平常的，所以他在视野上就赢了。他是赢在起点的人。他对老师说，读书不是为了中状元，不是为了做官，而是为了做圣人，做像孔子那样的圣人。

我们可能都听说过北宋的张载，叫横渠四句，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

王阳明从一开始他就给自己设定了一个非常远大的目标。而他的老爸王华应该是很优秀的了，能够读书，能够中状元，在当时的人们看来那是了不起的，甚至可以说是读书人的最高的成就。但是，王华说到底他是没有终极目标的人。

有一个例子很能说明问题。他的父亲王华一辈子都想在仕途上大有作为，可是混的一直不太好，最后跟很多人一样，自己不行的时候只能寄希望于儿子。有一个细节是王阳明的那个封侯的匾送到他们家不久，他父亲就去世了，这是他一生的宿愿。

从王氏父子不同的经历，我就想到一句古话，叫“ 取法乎上仅得其中，取法乎中仅得其下 ”，如果没有一个长远的目标，你仅仅是奔着一个浅近的目标，你最后达到的结果往往是大打折扣的。

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王阳明对教育的贡献主要体现

对儒学中的心学加以继承跟弘扬。从明朝中晚期至今都有一定的影响，对除中国之外的东南亚国家影响极其深远，尤其是日本。王阳明的教育思想主要体现在：对程朱理学的批判，知行合一，致良知，求是。

王阳明其人

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。

在王阳明之前文能指点江山，武能平天下的寥寥无几。后人更看中的是阳明心学，在当代更多的人喜欢学习、研究阳明心学。而阳明心学是最容易让人达到圣人境界。

人的善与恶是由人心决定

我们常听到一句话：“一念成佛，一念成魔。”这不就是由我们的内心决定的么。人内心的善恶都是由自己决定的。王阳明认为我们的心本应该无善无恶，没有私心物欲。这样人的思想境界才能大成。作为一个人从生到死一直在学习。生活技能、文化知识、专业技术、为人处世等等。一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，就是在修心。即以良知为标准，按照自己的良知自己的心去行动。

与朱熹提出的“格物致知”截然不同

只要格物致知能达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是世间万物的理。天理不是靠空谈的，是靠格物致知。靠实践，靠自省 ，即“知行合一”。心中有天理，无私心，就好比世间有规矩，有规律。有规矩就能丈量世间万物的方与圆。无论有多少方和圆，无论这些方和圆的大小，都能靠格物致知揭破其规律，不然这些规律就是不正确的。天理就在人的心中。

到此，以上就是小编对于从历代名著中看教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于从历代名著中看教育思想的4点解答对大家有用。