少儿艺术教育的思维特点,少儿艺术教育的思维特点有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于少儿艺术教育的思维特点的问题，于是小编就整理了1个相关介绍少儿艺术教育的思维特点的解答，让我们一起看看吧。

1. 什么是奴性思维？奴性思维的主要特点都表现在哪？

什么是奴性思维？奴性思维的主要特点都表现在哪？

意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶，是革命家。不意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶。津津乐道地赞赏美妙的奴隶生活并对和善的好心的主人感激不尽的奴隶是奴才，是***之徒。

奴性就是一种奴隶人格，畏惧权威并且屈服于权威，没有坚持正义的精神，缺乏捍卫正义的意志，连认识和保护自身的基本权利的智慧与勇气都缺乏。他们的灵魂在权威的面前被吓得连话都不敢说，甚至因为屈服和畏惧反过来还去奉承和附庸权威，助纣为虐，成为强权的帮凶。

奴性思维有四个典型的特征:

一是缺乏自由之思想和独立之人格；

二是缺乏必要的智慧和平等的精神；

三是对权力顶礼膜拜，奉若神明。

四是狐***虎威，欺善怕恶。

具有了奴性的思考方式与思考习惯，缺乏独立思考。可以想象下奴隶社会，封建社会，远的不好想，近在眼前的又不好开口，那，所以就近的如大清朝的想想：

先说慈禧太后，当外国列强几炮轰的大清朝国门粉碎时，慈禧太后的脸被扇的挺不过呀，结果顺势又一挺，还是挺过来了，思维好使呢，遇比自己更强的则顺从，不平等条约一个接一个，都还签订的心安理得，

又，更成型的典型的是，

只见李莲英双膝跪地右手连连***抽了自己几嘴巴，嘴中连连喊着，“奴才该死，奴才该死，都是奴才一不小心撒手滑落了，都是奴才的错......”这形象十足的。又，据说，有一次，外国记者对慈禧太后说，你们中国的太监把自己的身体搞残疾，这样不卫生不文明吧？”慈禧还没开口，站在一旁的李莲英连忙就抢口说道：“这是我们大清国的事情，怎么允许你外国人乱问，这是圣上的隆恩，奴才的福分。”

这李莲英就是典型而典型的十足的奴性思维。一条线，单向性的，不平等的，绝对顺从的，完全感恩戴德的等，看主子脸色行事，所以，奴性思维的特点，表现为，没有独立人格，表现为绝对的顺从性、绝对的感恩戴德，不对等性、依赖性等等。比如，

看到这个写的有意思，弄过来吧：

奴性是怎样炼成的：
第一天抽了他100鞭子，他很愤怒但没敢说；第二天抽了他80鞭子，他看到了生活的希望；第三天抽了他50鞭子，他夸抽他的人进步了；第四天抽了他30鞭子，他跪下感动流涕；第五天抽他了20鞭子，他感恩戴德；第六七天他已习惯了在感动中挨鞭子。并开始用鞭子抽那些同情他的人。

这奴性锻炼出来了同时就锻炼出来了一种奴性思维方式，相匹配出现的！奴性首先就不是正常的人性，这样的“人性”反过来影响塑造他的思想习惯，思维模式，久之也就是形成了定势思维习惯，习惯成自然。

奴性思想会传染，会“遗传”，奴性思想也扎根久远矣，根深蒂固矣，至今代有传承矣，不鲜见矣，见权一哈腰，遇势一点头，有钱就是爷，折中为揩油......

关于“什么是奴性思维？奴性思维的主要特点都表现在哪？”这一议题的立意颇高，很值得探讨之！

“什么是奴性思维？”首先应弄明什么是“奴性”，从连字义分析看，“奴”在中国古代泛指女性，当然是有个性的，故称“奴性”大概意指被打到社会最底层的女性有种夲能的依附惯***？不过，近代史以来所言的“奴性”则没有了夲质意义上的个性，而成为一种贬义性的词汇，故称“奴性思维”。这种“奴性思维”当然与其特定文化环境是分不开的，毕竟儒家文化夲身就是“权力依附”和“市侩哲学”嘛！

至于“奴性思维的主要特点都表现在哪？”很显然就表现在儒家秀才文人哪里，正是由于他们的操作和误导，在梁启超和鲁迅哪里多有敏锐的揭示和批判。不过，远不如旁观者清的西方局外人者更明了，比如20世纪30年代的摩罗就声称：“所有奴格的典型代表，无疑就是中国文人。”而且在其《耻辱者的手记》里这样写道：“在我和朋友的交谈中，用来指代最丑恶、最下流的事物的概念常常是中国文人，这是因为中国文化中最丑恶的东西总是在文人身上得到集中表现。”呵呵！摩罗先生的确击中了要点，不过其使用“中国文人”大有点偏颇，显然不能一概而论，实质上应当说是“中国儒家秀才文人”才是真相吧？！一句话，奴性思维大都表现在儒家秀才文人哪里，其特点在过去了的一切时代如此，即使在而今时代亦如此，毕竟“奴性思维”是有惯性的！

我是浏览了众多见仁见智回答者的文章之后，予以必要的补充之粗浅看法，仅供参考而已，毕竟说到底看法归看法吗？……

到此，以上就是小编对于少儿艺术教育的思维特点的问题就介绍到这了，希望介绍关于少儿艺术教育的思维特点的1点解答对大家有用。