幼儿教育中儒家思想,幼儿教育中儒家思想有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于幼儿教育中儒家思想的问题，于是小编就整理了3个相关介绍幼儿教育中儒家思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么现在有些小学生要学孔孟之道？
2. 何为儒家文化，儒家思想又是什么？两者有什么异同？如何评价孔子？
3. 中国儒家思想“墙内开花墙外香”这一现象，谈谈您自己的看法？

为什么现在有些小学生要学孔孟之道？

谢邀！

本人认为，小学生学习孔孟之道，一是基于对中华优秀传统文化的继承和发展，二是有助于从小培养孩子们正确的道德价值观。

改革开放以来，我国的经济得到了飞速发展，我们的生活发生了翻天覆地的变化，这是有目共睹的事实，谁也否认不了。但是，随着改革开放，西方一些腐朽的思想和糟粕文化也随之走进了国门。这些年来，人们的信仰逐渐缺失，道德观念一路下滑，使的这个社会人心涣散，没有了向心力和凝聚力，这也是一个不可否认的事实。

这些年，我们传统的文化节日在人们的心目中逐渐淡化，而西方的一些洋节却是大行其道。更有甚者，某些西方国家雇佣的一批“文化走狗”，充当了西方文化入侵的先行军，为西方文化大肆宣传，致使一些人，忘了自己的祖宗是谁，俨然把自己当成了不折不扣的外国人。还有一批“精日分子”，置国家民族大义于不顾，为日本侵略者摇旗呐喊。如此下去，我们难以想像，这个社会会向什么方向发展，国家的未来又在哪里？

而这些，对小学生的影响尤为深刻。俗话说：“十年树木，百年树人”，孩子是祖国的未来，如果这一代孩子思想观、人生观、价值观偏离了正确的方向，思想和认识扭曲发展，那我们国家的未来也将是不可想像。是时候加强我们传统文化教育了，于个人、于家庭、于国家，我们都理当重视这个问题了！

近些年，出现了一个好的现象，一是“孔子学院”开到了世界各地，二是“国学教育”遍地开花，其中的意义和重要性，我在这里也不一一表述了。

有些人，一提起“孔孟之道”，就认为它是封建糟粕，其实这个认知是极其错误的。但孔孟之道就是孔孟之道，它的文化精髓、它的做人道理、它的道德观念、它的与时代结合的进步观点，必将随着国家对传统文化的进一步重视而得到更广泛、更全面、更系统的推广！

孩子是我们的未来，小学生是我们的希望。学习传统文化，理应从小抓起；研修孔孟之道，更得从小学阶段打好基础。

i孔孟之道的中心思想是忠君报国，以天下为己任，修身齐家平天下，，，君君臣臣父父子子，和为贵，，，致所以可以风行二千多年它代表了种文化，和社会价值观，故为历代封建王朝视为核心教书育人的根基柱石，，，

传统的文化需要人传承，历史则还要延续，祖宗的传统道德精神思想，还需要后人去传承和发扬！若人生想要有更高一些的追求，而道德就是人生精神思想意识的最高追求，而孔孟的的精神思想意识，正附和了道德的标准，不但儿童要学习孔孟的儒家思想，只要是华夏子民，则都要学习和掌握儒家的精神思想！现代人太现实，太物质华，传统的道德精神思想，在现代人的思想意识中，已成了过时的东西，人与人之间太多的冷漠，不讲诚信，没有情意，人与人间没有真情和温暖！

而儒家的精神思想文化，则充满了人情的味道，而中华几千年历史文化传承中，人从小到大接受的都是传统的，道德精神思想文化的传承，历经了几千年！中华的精华所在，就是传统的道德精神思想文化！一个种族，一段历史，一段文明，只要社会还在，这道德精神思想文化则不能断承，人类得以传承的不只是物质文化，而是精神思想文化文明的传承，社会再强大，民众再富足，精神思想文化跟不上，也称不上强大和富足，只有修养道德，学习传统的精神思想文化，才是社会真正的强大和富足！而小学起学习孔孟的思想文化，也是为了社会更加的强大，民生能更加幸福，历史和文明能得以长久，那传统的道德精神思想文化，则必须要得以传承，而孩子又是未来的希望，应得以国家社会的重视，重视了传统道德精神思想文化，社会历史和文明，才能得以长存！

上善！谢谢邀请！

孔孟之道的核心是什么？孔曰成仁，孟曰取义。但是，我认为孔子的核心是仁、义、礼，而孔子的义不是孟子的义。《礼记•中庸》：＂仁者，人也，亲亲为大。＂因此，仁爱是不平等有差别的爱。即仁爱是爱自己胜于爱别人，爱自己的儿女胜于爱别人的儿女，爱自己的父母胜于爱别人的父母。仁爱是以己及人的爱，故而孟子说：＂老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。＂但这种以己及人之爱是以爱自己父母为大的，故而《论语•学而》说：＂泛爱众，而亲仁。＂这种仁爱，普天下的人都能接受，故而仁爱具有普世价值。对于国家的统治者不能这样，故而墨子提倡兼爱。兼爱是平等无差别的泛爱众。即爱别人同于爱自己，爱别人的父母同于爱自己的父母，爱别人的儿女同于爱自己的儿女。老子对统治者提出更高的道德要求，即统治者要象天地那样舍身忘死，无私奉献不求回报，＂爱以身为天下＂。中国历朝历代的统治者做不到兼爱，更做不到天地道德，故而中国的封建皇朝统治者都舍弃了墨家学说和道家学说，选择了儒家学说。其实，墨家的兼爱和道家的道德，才是真正的治世学说。毛泽东领导的中国共产党接受了兼爱和道德，故而提出***人要全心全意为人民[_a***_]，＂立党为公，执政为民，全心全意为人民服务＂，全心全意为中国人民谋幸福，全心全意为中华民谋复兴。《说文》：＂义，己之威仪也＂。段玉裁注：＂古者威仪字作义，今仁义字用之。古者书仪但为义，今之义古之宜。＂义者，君王威仪也。而孔子的核心就是崇尚君王威仪。孟子的义是宜不是仪，故而孟子主张＂民为重，社稷次之，君为轻＂。孔子的第三核心是礼，即周王朝以君王威仪为核心的礼仪制度。所以，孔子说＂不知礼，何以立＂和＂克己复礼，天下归仁焉＂。孔子学说的核心仁、仪、礼的内容都知道后，你认为现今的小学生还要学孔子之道吗？

孔孟之道所指的儒家学说或者儒家思想，不是古代封建糟粕，儒家其中的绝大部分对我们现在人还是很有帮助的。

但是我们现在青少年也受到其他文化的影响，文化入侵非常严重。很多青少年和青年，对做人的基本道理都混乱了。

我是一人。文化入侵，会让一个少年人喜欢日本动漫，好莱坞电影，韩国明星。文化入侵甚至会让一个中国少年，没有爱国意识。

不要全盘否定，孔孟之道。儒家思想，有很多优点。

孔子对中华文化圈，或者说整个亚洲都是非常重要的。

有人喜欢，有人不喜欢，但是真真切切影响了中华大地两千年。

儒家思想，作为中华大地长期的主流思想，不但引导了生活在这块大地人民的思维模式，也使得中华大地的不同时期的王朝在历史的同一时期，绝大多数时间处在世界领先的地位。

现在世界各国，有很多都有“唐人街”。唐人街这个词，就说明我们在之前有很值得骄傲的事情。

何为儒家文化，儒家思想又是什么？两者有什么异同？如何评价孔子？

儒家思想是孔子创立的，后由历代儒家学者所继承、发展起来的理论思想体系。

儒家文化则是儒家思想在社会生活、人伦日常以及国家政治、经济、教育等各方面的体现和反映。

孔子做为儒家思想的创始人，也是中国古代文化的集大成者，对此后2500多年的中国政治、思想、经济、教育乃至方方面面都产生了深远的影响和贡献，所以，孔子被中国历代称为圣人是当之无愧的。

儒家提倡忠孝仁义礼智信，这没错吧。我们都喜欢吧，没人不敬仰忠臣，而喜欢奸臣的。后面的仁义礼智信，不用说了，就是交朋友，我想，也都是近君子而远小人的。再说君君臣臣，父父子子。孔子也没有让人非要俯首听命于一个昏君，他也说过，父不父则子不子。也就是说，一个父亲没有父亲的样子，孩子怎么会尊敬你呢，那自然一个君王没有君父的样子，臣下也不可能听命与你，你看历代的昏君不都给革命了吗？我还是觉得，一个国家的文化就是他的灵魂和根，他是一个民族的凝聚力。我们中国之所以没有在人类的历史长河中消失，还愈来愈辉煌，靠的就是这股力量。一个国家，没有自己本国的文化，是非常可怕的，同样，一个国家的人民不相信自己的老祖宗，而崇尚别人的东西。是可悲的。没有本国文化的民族，就如同一具行尸走肉，迟早是要消亡的。不要这么急着下结论，古人的东西，你去读，你去躬身践行，你才知道他的精神所在，你要用心去感悟她。而不是道听途说，人云亦云。

谢谢，这是大而复杂的问题，特别是近代以来围绕它的争论从未停止。一两千多年来它一直活在我们方方面面，并还继续下去，否定它批判它的人都死了它还活着。二作个比喻，它就象我们先辈，好也吧不不也吧，是客观现实，没有它就没有今天的我们。历史虚无主义者不是简单浅薄就是对生命的***。三.

谢邀，现在人们所说的所谓儒家文化其实就是朱熹理学。它是东方神学，天理教教材，解放后不叫天理教了，而叫封建礼教。朱熹理学其实就是朱熹所作的四书五经的注释，还收集了其他各家的东西放在里面。比如管子的三纲五常。明清两朝官考标准答案出处。朱熹理学把礼记拆分为三，周礼，大学和中庸，通过注释把四书五经曲解为为封建社会服务的教条教旨。比如大学，是要求办学校，可是明清根本不办，只有私塾，直接用大学的修身齐家治国平天下一句话治国。如果复兴这样的文化必败无疑。儒家思想，如果是朱熹理学思想，就是封建礼教神学思想，很腐朽的。看四书五经原著，孔子及其学生比如曾子和子思，他们的基本思想就是人文精神，讲人道，拒绝神学宗教。这是中国古老传统文化思想的继承。也是与西方文化根本上的不同。并认为除此之外都可以变革，这一点在礼记那是白纸黑字写着的。特别提到科技革命。中国后世逐渐背离人文精神，搞经学，然后日趋神学，丢失科学，残酷打压科技发明。更有小脚辫子的肉体摧残和跪拜礼仪的精神奴化，学校不办，终于愚昧落后。

思想家，孔子当之无愧。问题是孔子思想几千年下来被弄得面目全非，所以复兴传统文化必须要正本清源。要知道儒家人文精神，人道思想是从人文鼻祖伏羲就选择了的中国文化，与科学精神吻合，必须发扬光大，是好事。

全盘否定和儒吹都要不得，实践检验真理，我们实践了千年，结果呢，大家都看到了，好的方面，我们民族历史文明也成功延续下来了，而且复兴之时也是可以预见的；不好的方面也有：杜绝不了人心的自***暗，对自由平等的关怀不够，呵呵😊，大概也没有文化能把人都教育成圣人吧

中国儒家思想“墙内开花墙外香”这一现象，谈谈您自己的看法？

不太认同这样的看法。

1.儒家文化追求仁义礼智信，主体讲仁，具体体现便是“家国文化”，而最具家国情怀的是“中国人”。

2.儒家文化不像其他文化哪样的强势，而是一种润物细无声的文化，如沐春风是儒家文化的特性，身在其中并不觉得怎样，但却已经深深地受其影响。两千多年来，儒家文化就像空气一样存在我们的身边，早已经和我们的生活和思想紧密相连，像在血液里一样，影响着我们每个人的行为判断。不管是大学教授还是目不识丁的老农民，所以并不是没有再墙内香。

3.如果墙内都不香的话，墙外就更不用说了，根本就没有香的可能。儒家文化的强大内涵正在在墙内形成了巨大影响。钱穆说，中国人没有形成像西方那样的宗教信仰其实是因为我们有最好的政治制度和文化基础。这恰是儒家文化带给我们的影响。于是，逐渐在东亚形成儒家文化圈，逐渐被发扬光大。

4.日韩和东南亚相关地区的儒家文化是被***了的儒家文化，特别是日本，并没有学到精髓，从《菊与刀》就可以看出来，但无疑是对日本有极大的影响，而西方人对儒家文化的理解更只是皮毛，就像我们很多人无法理解苏格拉底一样。

5.中国外族入侵，差点灭种亡族的事情发生过很多次，但最终都会被拨乱反正，进行一种更大的融合。这便是兼容并包的儒家文化的力量。几千年来被一而再再而三地验证，所以未来依然会有其巨大的生命力。

6.儒家文化也是一种不断发展和优化的过程。虽然过程中有些反复，但整体都是螺旋上升的，因为是柔性思想，所以生命力是星辰大海。

7.所以，儒家文化并不是墙内开花墙外香，而是像滴入水中的一地墨水，逐渐会侵染所有。

这是一个很复杂的文化交流或者说不同文明相互融合的问题。

说儒家文化墙内开花墙外香属于形容，东亚文化圈对儒家文化有一定的崇尚，但都已经不是主流，包括儒家文化的产生地。

就同汉字，周边国家韩国日本越南马来新加坡等原来都是直接使用，后来也都作了比较大的文字改造，只是日本保留得多些。

文字是文化的载体，随同文字一起传播的也就是古代主流儒家文化，从整个历史看，应该有传播，但没有到“香”的程度。

再香也香不过“独尊儒术”。

儒家文化属于农耕文明的结晶，以仁爱友善谦卑包容为基调，属于中华文明的重要组成部分，东亚文化圈里可以找到它的影子。

最近有个重要会议，亚洲文明对话大会，为不同文明之间相互交流、相互借鉴、共同进步搭建了一个很好的平台。

最近还有一个词组很火，文明冲突。

猛一看，是不同文明之间有碰撞，细一想，文明与文明怎么会发生冲突呢？冲突到动用军队是不文明啊。

帝国主义特征的所谓西方文明，是以掠夺殖民为目的，借助工业文明产生后建立的民主制度在全球推行，美其名曰西方文明。

确实如此，把人民教化成了顺民软蛋把皇帝惯养成了吃喝玩乐的阿斗，这花开的确实肥大，好看，就像***的少女楚楚动人，冲天的香味确实让外族闻的真真切切，有一种莫名的冲动，用彪悍的身体和长枪短剑推墙过来三下五除二就把这只肥大的花糟蹋的面目全非一塌糊涂，此时宫中脑袋掉了一地，百姓也惨遭宰杀，民族在历史上的次次屈辱，明明白白告诉了我们答案，装睡的人在敌人的铁蹄之下嘴里还默念着仁孝忠等陈词滥调呢，我们没有好的发明创造也就算了，偏偏还总拿虚无缥缈的自认为灿烂的还冠之以博大精深的什么什么给自己点自信，可见渺小低贱到什么程度，让人扼腕

到此，以上就是小编对于幼儿教育中儒家思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于幼儿教育中儒家思想的3点解答对大家有用。