大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于孔子的教育思想有什么好处的问题,于是小编就整理了1个相关介绍孔子的教育思想有什么好处的解答,让我们一起看看吧。
子以四教,文行忠信。子曰。从我于陈蔡者。皆不及门也。德行,颜渊。闵子骞。冉伯牛。仲弓。言语,宰我。子贡。政事,冉有。季路。文学,子游子夏。
他根据每个人的特点,分别用不同的方法进行教育。他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。他对人说:“跟我同到陈国蔡国,遇着患难的人,都不在我门下了。在德行方面的高材生,有颜渊、闵子赛、冉伯牛和仲弓。在言语方面的高材生,有宰我、子贡。在政事方面的高材生,有冉有、子路。在文学方面的高材生,有子游、子夏。”
孔子在教学方法上,很注意诱导启发,针对学生的弱点,对症下药地进行教育。他对个性刚强、急躁的子路,加以抑制;而对缺乏勇气的冉有,则加以鼓励。
孔子是中国史上一位伟大的教育家、政治家、思想家。他开启平民教育的先河,以有教无类的精神、因材施教的方法,培养出各类的人才,所谓三千***,七十二贤。《盐铁论》上面说,七十子各个都是诸侯卿相之才,意思是这些人有能力可以被天子任命为诸侯,或者被诸侯任命为国家的宰相。可见孔子的教育,是让人能够不断提升,成为社会栋梁的教育。
孔门教学可以分为四科:德行、言语、政事、文学。四科学习的成就者,有十位代表人物,称为“十哲”。
《论语》先进篇第十一第三章记载着:
德行,颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语,宰我、子贡。政事,冉有、季路。文学,子游、子夏。
以“登堂入室”来比喻孔门***学习上的成就,三千***可称为“入门”,如子贡所说,唯有入门,才能看见孔子内涵的“宗庙之美,百官之富”。
七十二贤的成就称为“及阶”,这些***们已经走到大堂门前的阶梯,只差一登。
十哲就可称为“登堂”的代表,他们更深入孔子学说的内涵,而真正领悟孔子心法的***称为“入室”***,有三月不违仁、庶乎屡空的颜渊,以及传承《大学》的曾子。另有一位大贤子贡,虽有传承孔子心法的禀赋与机缘,也曾感叹“ 夫子之性与天道,不可得而闻也”,但因为忙于货殖(做生意),最终未能传承,因此只能算半个入室***。
孔子的因才施教教育方式方法固然很好,但只能是在少数贵族学校可以试行,而不能在今天的大多数普通学校实行。这里有两个同音字,即试与实。
因才施教从理论上讲,确实是一种好的教育方式方法。但在实际的教育工作过程中,绝大多数的学校和老师是根本就做不到的。
因才施教,如果从小学谈起,哪一个老师对Te所教的学生能作出一个正确的判断?也就是说,老师怎么知道Te所教的学生将来就能够成才或不成才,并且是哪个方面的才?没有一个正常的判断,如何才能做到因才施教,不得而知。
就是贵族学校,最有说服力的就是古代的***学校。可谓是教师、教材、设施各方面都是一流的。老师们完全有时间有能力一对一的,对学生施行因才施教。从过往的历史中不难发现,***子孙们能够称得上人才的也是了若星辰。
现代基础教育,讲究的是学生们的全面发展。一个班级,动辄几十人,多则近百人,让老师们放下Te所使用的教材,对学生们因才施教,现实吗?可行吗?
尤其是高中阶段的教育工作,原来的文理分科考试马上就要改革。老师与学生们即将迎来一种全新的教与学的模式。这不是哪个人说了算的事,是结合国内外教育科研成果由顶层设计出来的新的教学方法,也许因才施教的教学理念会融合其中,至于究竟是个什么样的教育方法,有待实行后的实践来检验。
因才施教可以说是教育方面的一种理想。理想很丰满,现实很骨感。学生到了大学阶段,也是结合本人志愿才把其个人所喜欢的专业作为培养方向,能不能因才施教,大学的老师们才不管这一套。学不学由你,成才不成才管我何事,而对于学生而言,在学习科学文化知识方面,一切取决于个人的自觉。
所以说人的成才取决于多方面因素。至于施教只是人成才的诸多因素中的一个。因才中的才是哪方面的才,先天遗传与后天选择共同作用的结果。(2019/09/30)
到此,以上就是小编对于孔子的教育思想有什么好处的问题就介绍到这了,希望介绍关于孔子的教育思想有什么好处的1点解答对大家有用。
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