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最早提出教育平等思想的是,最早提出教育平等思想的是谁

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  1. 教育是使个人收入的社会分配趋于平等的因素""是哪一理论的观点?
  2. 儒家文化的缺陷和不足是什么?

教育是使个人收入的社会分配趋于平等的因素""是哪一理论的观点?

西方人力资本理论代表人物之一舒尔茨的主要观点之一 A、人力资本的积累是社会经济增长的源泉;(人力资本投资收益超过物力资本投资的收益;人力资本在各个生产要素之间发挥着相互替代和补充作用;具体数量化计算即经济增长余数分析法,进一步证明人力资本是经济增长的源泉;)

B、教育促进经济增长是通过提高人们处理不均衡状态的能力的具体方式实现的。(所谓处理不均衡状态的能力,是指人们对于经济条件的变化、更新所作出的反映及其效率)

最早提出教育平等思想的是,最早提出教育平等思想的是谁
(图片来源网络,侵删)

C、人类时间是人力资本的组成部分(在经济增长过程中,时间具有较高的经济价值可以带来经济效益;时间就是金钱是舒尔茨的命题)

D、教育也是使个人社会收入分配趋于平等的因素(人力资本可以使经济增长,增加个人收 入,从而使个人收入、社会分配的不平等现象趋...可以带来经济效益,时间具有较高的经济价值,是指人们对于经济条件的变化、人类时间是人力资本的组成部分(在经济增长过程中,进一步证明人力资本是经济增长的源泉西方人力资本理论代表人物之一舒尔茨的主要观点之一 A;具体数量化计算即经济增长余数分析法。(所谓处理不均衡状态的能力;(人力资本投资收益超过物力资本投资的收益、教育也是使个人社会收入分配趋于平等的因素(人力资本可以使经济增长,从而使个人收入;人力资本在各个生产要素之间发挥着相互替代和补充作用、更新所作出的反映及其效率) C;) B,增加个人收 入、人力资本的积累是社会经济增长的源泉;时间就是金钱是舒尔茨的命题)

D、教育促进经济增长是通过提高人们处理不均衡状态的能力的具体方式实现的

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(图片来源网络,侵删)

儒家文化的缺陷和不足是什么

儒家文化的缺陷和不足,其实有几个人个讲得很明白。

这段话是老子孔子说的,千百年来也是道家思想对于儒家思想最高屋建瓴的批评。相传孔子曾经问礼于老子,向孔子学习”的规矩和方法。而老子在得知孔子的真实目的之后,就不客气的批评孔子这种“舍本逐末”的做法。

老子说:“故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。”

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治理国家,最重要的是依照“”来治理,如果失去了对“”的把握,那么只能依照之前的“”来治理(祖宗的法度、祖宗的功德),如果连“”都失去了,那么只能依照“”,以君主的仁爱之心来治理国家,如果连“”都失去了,那么只能依照君主、臣下之间“信义”来治理国家,如果连“信义”都丧失了,那么只能按照上下尊卑的“礼仪”规矩来勉强维持国家的治理。所以试图依靠礼仪这些东西治国安邦,其实那只不过是忠信最微薄的一面,而恰恰是祸乱开始的前奏

“道”>“德”>“仁”>“义”>“礼”,这是老子的看法,即治理国家要抓住根本的“道”,而不是在细枝末节的“礼”上下功夫,“礼”做得再好,但是统治者尊道贵德的仁义之心已经失去了,那“礼”又能发挥什么样的作用呢?

司马迁的父亲司马谈曾经在《论六家要旨》中这样评论儒家:“儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。”

其批评儒家的思想繁杂广博但难以抓住治理的国家要领,花费很多气力却功效很少,因此该学派主张难以完全遵从。

后面他又详尽的解释了为什么“博而寡要”:

儒家以《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》等《六艺》为法式,而《六艺》的***和释传以千万计,几代相继不能弄通其学问,有生之年不能穷究其礼仪,所以说儒家“学广博但难以抓住治理的国家要领,花费很多气力却功效很少”。

儒家文化的缺陷就是现在没几个人熟读过儒家经典,所以也没人能了解儒家到底是什么。在西化的学术界把中国近几百年的落后全归因于儒家,尽情的往儒家头上泼脏水的时候,没人能站出来为儒家辩护。

批评儒家的人,压根就不关心真正儒家是什么样,他们甚至连四书五经都没读过,反正他已经内心认定以儒家为代表的中国文明就是垃圾,所以选择性的无视中国几千年来的强盛都是建立在儒家思想上,甚至日本明治维新的那帮领导者都是儒家信徒这个事实。而西方学者也很开心的给这种思想推波助澜,因为否定儒家就是否定两千多年的中国文明史,这种历史虚无主义可以让中国人的思想陷入混乱,让中国彻底衰弱下去。只要让中国人以为自己两千多年都是躺在粪坑里,忘了自己两千年中绝大部分时间都是世界上最富强的国家这个事实,中国人自然就要认同西方的价值观,唯西方马首是瞻。

这种事清朝也干过,利用文字狱篡改儒家积极部分的价值观,利用皇权抢夺道统让知识分子无法发声,让汉族丧失民族自信,进而认命并丧失反抗的动力。清朝的落后,恰恰就是真正的儒家思想被篡改和压制的后果。

庆幸的是,虽然儒家思想一直在被人泼脏水,但普通中国人依然信仰儒家,虽然他们自己可能并不清楚这点。中国人不信鬼神,只信自己,只因子不语怪力乱神。中国人会在清明回家祭祖,会在节日回家团圆,只因儒家以祖宗为神明。中国人尊重师长,孝敬父母,只因儒家讲求孝道。中国人无论什么领域都追求世界第一,从不放弃复兴的希望,只因儒家说中国就是天下正统。正因如此,中国才能在衰落中一次次复兴。

我是一个坚定的儒家思想的信徒和支持者,但是我愿意以客观理性的精神,去分析儒家思想存在的弊端。因为按照儒家思想的实事求是的精神,对儒家思想的弊端视而不见不是正确的态度,看见了而不去摒弃弊端取其精华,也不是正确的态度。儒家思想在他产生后的2000多年中,极为深刻地影响了中国的政治、经济、文化治理,极为深刻地影响了中国社会传统的价值观,极为深刻地影响了中国人的精神境界和行为方式。

儒家学说在产生以后,先后有孔子、孟子荀子的先秦儒学,有董仲舒的独尊儒术和天人合一思想,有韩愈的道统说,有北宋周敦颐、二程、张载和南宋朱熹理学,有陆九渊、王阳明的心学,有顾炎武等人的经世之学等。所以,儒家思想并非是一成不变,他的好多原始的教义,在历史的洪流中,被不断冲刷,不断改变。就像一棵参天大树,必然会有旁逸斜出的枝叶一样,儒家思想在长期的发展中,也滋生了一些弊端,也曾经在近代让中国错过了大航海时代的地理***现,蒸汽机时代的工业革命等,让领先了近2000年的中华民族,走向败落和落后。虽然儒家学说并非是造成中国落后的罪魁祸首,我们也不能把中国落后的所有黑锅都由儒家来背,但是,客观的讲,儒家思想确实有一些弊端,需要我们去正视。我们说儒家思想存在弊端,并非是要抛掉代表中国文化主流的儒家思想,而是为了更好地传承和发扬儒家思想。用现在的话说,就是爱一个人,就要让他更完美!

那么,儒家思想到底有什么弊端,需要我们去正视呢?

1.学而优则仕的观念,造成了中国传统社会的官本位观念盛行。孔子提倡学而优则仕,这个理念本身没错,但是发展成学成文武艺,货与帝王家,发展成读书人整天孜孜以求朝为田舍郎,暮登天子堂的为官为上的观念,就不对了。孔子曾经嘲笑想学习农业的樊迟,告诉他,种田仍然免不了饿肚子,要是学习,做了官,就有俸禄了。孟子强调社会分工,说劳心者治人,劳力者治于人,这是一种很科学很理性的社会分工学说,但是在长期的发展中,这种社会分工的思想,却发展出了严密的官僚等级制度,官大一级压死人,县官不如现管等观念,造成了中国社会事事都讲级别的现象。从对人的称呼上,就可以看出来。为了让人有面子,副科长就叫科长,副处长就叫处长,这不是客气而是官本位观念的明显体现。

2.过分强调家长制,没有决策的民主化,就没有决策的科学化最后造成制度上的***。中国社会本质上是宗法制社会,宗法制社会的最重要特征,就是家长最大。在这种思想的影响下,孔子提倡三纲,孟子提倡五常,这实质上是把家长放在最重要的位置。在宗族,最大的是家长,在国家,最大的是国君。最后造成封建独裁,没有民主。

3.儒家思想过分强调道德修养,在社会治理上强调德治为主法治为辅,这实际上造成了德治无德,法治无法。儒家思想是最强调道德修养的学派。冯友兰先生说,儒家的最大任务就是修德成人,成就高尚的道德,这本身并没有坏处,但是过分强调德治而忽略法治,这就造成了整个社会在制度层面的缺失。孔子所说非礼勿视非礼勿听,孟子说要内圣外王,子自我反省。这种道德理念固然可以培养出正人君子,固然可以培养出富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈的大丈夫,但是在整个社会层面,由于过分强调自律,过分强调发挥个人的主观能动性,从而让他律没有生存的土壤。儒家在性善论思想的指导下,形成了泛道德主义。事实证明,道德只能管人的上线,而法治管人的底线。儒家学说只有上线的提倡,没有底线的限制,最终造成中国传统社会严重缺乏法治思维

4.儒家思想过分强调个人在集体中的遵从的地位,抹杀了人的个性,从而使整个中国传统社会创新力量不足。在宗法制的背景下,儒家思想强调义利之辨群己之辩,强调个人在集体中,要守规矩做贡献,从而严重制约了个人的发展。从某种[_a***_]上说,儒家思想是禁欲的思想,特别是宋明理学,要求人们清心寡欲,甚至存天理灭人欲,极大地遏制了人格独立和人的自由发展。

5.儒家思想过于强调现实主义,强调人文知识,忽视自然科学。缺乏理性的科学精神,把科学发明视为奇技淫巧,造成中国传统社会科学精神不足,造成了近代中国大大落后于西方。我们曾经的四***明,大大推进了西方的文明历程,而在我们中国传统社会,罗盘被用来***,纸张被用来写八股文,火药被用来放炮仗烟花等。这就是缺乏探索精神和科学精神的明证。

当然,说儒家思想有那么多弊端,并非意味着我们要割断我们文化的血脉,而是为了清除中国文化中肠梗阻,以更好的传承和发扬中国儒家文化。爱他,就是要对他狠一点!

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