试论幼儿教育公平研究依据,试论幼儿教育公平研究依据有哪些

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1. 试论我国审判制度的主要内容？
2. “黑衣宰相”姚广孝是个怎样的人？

试论我国审判制度的主要内容？

我国审判制度的主要内容包括审判机关、审判程序、审判权利、审判公正等方面的规定。
首先，我国的审判机关主要包括人民***和人民检察院，它们负责对刑事、民事和行政等案件进行审理和裁判。
其次，我国的审判程序包括刑事诉讼、民事诉讼、行政诉讼等程序，对不同类型的案件有不同的具体规定。
再次，我国的审判权利主要包括原则上的公开审判、听取当事人的申辩意见、法官的独立审判等要求。
最后，我国的审判制度还重视审判公正，研究和规定了多种审判程序保障措施，以保证诉讼当事人的权益。
总之，我国审判制度是一个非常完整的体系，对我国司法实践具有重要的指导和规范意义。

“黑衣宰相”姚广孝是个怎样的人？

这是一个非常奇怪和矛盾的人物。

他的人格是在元末苏州的博雅文艺圈和富贵圈子形成的，但他又有元初汉族士人的那种政治家天分，所以超乎了这个昙花一现的圈子，得以保存性命。他的历史政治直觉和能力达到一流水准，同时在佛教上又是一个开创性人物，始创了【禅净兼修】流派。他一方面清心寡欲，一方面又鹰扬野望，，，他最终如飞蛾扑火投入梦想：建立一个属于汉族的蒙古帝国。

他出身中产之家（医户），少年时即做了僧侣，转为僧户。僧侣的地位在元朝比较高，属于寺院领主，可以免除税赋，又容易介入上流社会。他年轻时加入苏州博雅文艺圈，就是以名师僧侣的***身份。他结识了伟大的画家倪瓒、年轻的天才文学家高启等人。这个圈子当时受到张士诚的庇护，在乱世中是难得世外桃源。

这个圈子视野比较开放，太仓等地当时有国际港口和市舶司，南洋、印度洋商人云集，富豪遍地，奢华程度惊人。但只要对历史政治有所了解的人都会知道：朱元璋灭陈友谅之后，一个新时代就开始了，在这个新格局里可能不会有这些人的生存空间。所以姚广孝及时离开了这个醉生梦死的文艺圈子，开始恢复僧侣生活。不出意料，五年后，那些文人大部分陷入牢狱之灾。

但他想不到朱元璋对蒙元佛教也深感不满，不久后就受到牵连。江南佛教界的大人物大部分被杀，他被赐给燕王而后北上。

以后他就忘了南方的生活方式和文化，甚至有点厌恶，元朝和明朝比起来，他绝对认为元朝要更好。他在元朝的生活非常浪漫、高比格，但进入明朝后他就什么都不是了。

在北方，他性格中的政治家天分被激活，开始憧憬一个***的蒙古帝国。是他选择了朱棣？还是朱棣选择了他？已经不重要了。他忽然不再矛盾，以刘秉忠为偶像，不顾一切的把明朝带入蒙古轨道，对南方大开杀戒。

按照蒙古的划分，朱元璋的南京***应该是个【南人】国家，但朱棣和姚广孝却把它变成了【***】的国家。这个历史转变的意义很少被后人讨论，是非利弊也难于说清。

　　姚广孝是个不甘寂寞的人。

　　不甘俗世生活当和尚，当和尚也不老实：

　　姚广孝俗家本名姚天僖，苏州长洲人，家中世代从医。他十四岁那年，出家做了和尚，法名道衍。道衍和尚并不肯安心学佛，而是修习禅宗，后又修习净土宗，并读了大量的儒家诸子百家，甚至包括历史地理军事方面的著作，也写作诗歌和散文，不一小心还和高启等人成了“北郭十友”……不只如此，至正末年，他住在妙智庵时，和道士席应真很谈得来，把他的阴阳术数，学了个透透的。这怎么看都不是一个老实和尚。

　　和尚参加考试，八年后到朱棣身边：

　　洪武七年，四十岁的道衍参加了朱皇帝的选才考试。脱颖而出的他，却并没有接受官职，领了赏赐的僧服回去了。

　　八年后，马皇后去世，朱皇帝挑了一批僧人，让他们协助皇子们做法事，经人介绍，道衍被选到燕王朱棣身边。

　　有野心的和尚，辅佐朱棣上位：

　　朱棣道衍初见，道衍说要送一顶白帽子给燕王戴。聪明人都知道，这是要当皇啊！朱棣和道衍几乎是形影不离，经常密谈。为了让朱棣下定决心，道衍甚至请出了袁珙，让他说了那句神神叨叨的话：“殿下日后必为太平天子，等殿下的胡须长到肚脐，时机就到了。”

　　朱允炆削藩。道衍劝朱棣起兵。道衍招纳勇士，集中训练。为防止铁器击打的声音传出去，他让人养了一大群鸭鹅什么的，院子里的声音根本传不出去。

　　起事初，屋檐瓦片掉落，朱棣惊惧，道衍安慰这是要换黄瓦的大吉之兆；朱棣南征，道衍辅佐世子朱高炽留守北平，击退李景隆等人的进攻；朱棣围攻济南三月不成，道衍致信让他撤军；从北平到南京，城池多多，道衍建议直取南京；朱棣都一一依计而行，最终成功。

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