大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于从艺术教育的角度看美育的问题,于是小编就整理了2个相关介绍从艺术教育的角度看美育的解答,让我们一起看看吧。
审美教育作为美的教育,是一种特别的教育。广义的审美教育是运用自然、社会与精神中一切美的形态对于人的陶冶,而达到人的身心的美化。但狭义的美育主要是通过艺术手段对人们进行美的教育。
美育的历史如同艺术的历史一样,同人类文明的历史一样悠久。原始社会的巫术不仅是人与鬼神的沟通与对话,而且也是人自身身体和心灵一种广义的审美教育。中国周代的六艺(礼、乐、射、御、书、数)则将美育纳入了关于人性塑造的教育体制之中。至于中国漫长历史中的教育主要是人文教育,它除了经学的内容之外,还包括了诸子百家和诗词歌赋,这都兼有美育的功能。但对于一个读书人,也就是受过教育的人来说,还必须精通琴棋书画。这却是专门的审美教育。与中国美育的历史不同,古希腊的雅典教育制度中包括缪斯教育和体育。前者是综合性的文学艺术的学习,后者是身体的健美和动作的优美的训练。...
艺术对于生活世界的功能主要是审美。审美一般被理解为超功利,因此是超现实的。当艺术和生活世界构成审美关系的时候,对艺术所怀有的态度会误解为一种静观和玩赏性的,甚至还会歪曲为一种所谓诗意的、浪漫的但空洞的幻想,如同白日梦一样。但艺术作为审美的本性绝非如此。
艺术是一种批判,故它对于世界的关系一方面是解构性的,另一方面是建构性的。在这样的意义上,艺术不仅解释世界,而且还改变世界。当然,艺术改变世界既不是作用于整个世界本身,也不是借助于自然或者是技术的力量。
艺术所试图改变的不是其他什么东西,而是人本身。因此,艺术对于生活世界的审美作用便表现为艺术对于人的审美教育作用。
美誉就是为了培养孩子审美意识,审美眼光乃至审美创造力和艺术表现力而进行的长期训练,通过这种对美的学习,全方位的培养敏锐观察力,深入思考力,批判判断力,独立调研力,创新创造力。
我国社会主义学校的美誉是为建设社会主义精神文明和培养学生心灵美行为美服务的。
第一、审美感知能力的培养:审美能力是以审美情趣为核心的对审美对象形式整体的一种直观感悟能力一是培养审美感知的敏锐性,二是培养审美发现的独到性,三是培养艺术审美的历史感,四是审美感知的统摄力。
第二、审美鉴赏能力的培养:一切艺术的最根本和最大限度的魅力就在于激发人的美感。审美的直接成果主要表现为个人对美的事物的鉴赏能力,它贯穿于人的自我发展的全过程。
第三、审美创造能力的培养:审美想象是审美实践中最重要的因素,而要使想象的东西或创意构思物化为审美对象时,就必须具备表现美的技能。
美育能使人得到投身于实际的艺术和审美创造活动中的机会,对于培养人的审美想象力和实际操作技巧,并提高他的审美创造力,具有特别重要的意义价值
美育,又称美感教育。即通过培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力,从而使我们具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。
狭义的美育,极端的定义是认为美育专指“艺术教育”;其一般的定义是认为美育指“美感教育”“审美教育”“审美观和美学素养教育”等。广义的美育,有人认为:“真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。”
美育定义由狭义而广义的过程中夹杂的另一个维度的变化就是:由形式美育走向了实质美育。所谓“形式美育”指的是以培养对象的审美素养(如审美观、欣赏美和创造美的能力等)为目标的教育活动。而“实质美育”则以上述目标为手段,追求美育的精神实质:人生的美学趣味和教育的审美境界。强调美育对诗意人生的促进功能已成为现代美育的核心。
到此,以上就是小编对于从艺术教育的角度看美育的问题就介绍到这了,希望介绍关于从艺术教育的角度看美育的2点解答对大家有用。
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