评议法家教育思想的得失,评议法家教育思想的得失是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于评议法家教育思想的得失的问题，于是小编就整理了2个相关介绍评议法家教育思想的得失的解答，让我们一起看看吧。

1. ”法家"是"儒家"的一个分支吗？
2. 儒家,法家,墨家,道家的思想有何区别？

”法家"是"儒家"的一个分支吗？

算也不算，算是因为法家的集大成者韩非李斯是最后一个大儒孙卿的***，不算的话，法家的开创者们——李悝，吴起，公孙鞅都是好刑名之学，前期的法家更接近刑，就是以国家为牢笼，以百姓为囚徒，后期的法家融合了儒家的秩序，道家的愚民，名家的纯粹，兵家的实用。

“法家”是“道家”的分支，但汉武帝时期取得话语权的儒家不准许他叫“道家”，而创造了“法家”这个专有名词，以便于自己进行口诛笔伐。

儒教的祭司阶层道家是儒***的儒家天然的老师，道家称方士、术士或道士，儒家自己则谦称为儒生。

秦始皇时期，出现了一种与道家原教旨主义不符的新锐道家，他们对传统道家进行了清算，并鼓动秦始皇“焚书坑儒”，完全彻底灭掉了儒教，烧掉了儒教的传世典籍据传发源于黄帝的《道经》，坑杀了传统道家方士这些儒教精英，而他们自己退化为“官”，并迫使儒家相应退化为“吏”，在儒家心目中他们就是宗教方面不折不扣的叛徒，所以儒家经过蛰伏取得儒教教主身份后，不允许这些非传统道家人物再叫“道家”，而称之为“法家”。

法家的渊源要追叙黄老之道，法是遵循道的规律而施设的。如《黄帝四经》：“道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。故执道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢废也。故能自引以绳，然后见知天下而不惑矣。”《管子》：“法出乎权，权出乎道。”《鹖冠子》：“贤生圣，圣生道，道生法。”

法家不算儒家分支。

法家思想包括***思想、政治思想及法治思想等诸多方面。主张依法治国，强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。

春秋战国时为刑名之术，后经管仲，商鞅，申不害等人不断深化，形成一套理论并加以实践，遂成一学派。韩非子是法家集大成者，著有《韩非子》一书。

历代统治者治理国家，基本都是儒外法里。

想要把若干独立的思想家分门别类，你们还让不让人家独立思考了？人家怎么就得归到哪个门派里？

从师而学，是师承，但是若学有所成，能出师，即是独立存在，怎么就得被你们归进某个“教派”？是不是还得遵守你定的教义啊？还让不让人独立思想了？

你们的组织性就那么强么？连思想都得有个组织倚靠？是方便你们打嘴仗时倚多为胜么？

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儒家,法家,墨家,道家的思想有何区别？

手机回答，只能简单些。

儒家是讲究入世的。儒家认为人生就是要努力奋斗，实现个人的价值。当然，儒家追求的是在社会集体中，实现人生的价值。所以儒家有修身齐家治国平天下的理想。

法家是讲究以严刑峻法治理国家的。与儒家认为人性本善不同，法家认为人性是自私的，如果没有法律来制约人的行为的话，那么人就会越来越恶，社会将会陷入混乱。

墨家是讲究无私奉献的。墨家追求天下公利胜过个人利益。墨家要人个个都是活雷锋，毫不利己专门利人。墨家反对一切的非正义战争。墨家是个组织严密的帮派，有严格的纪律约束。

道家是讲究无为的。道家对儒家追求的仁义道德功名利禄不屑一顾，对墨家追求的社会公利嗤之以鼻，对法家追求的严刑峻法强烈反对。道家认为人要顺应自然，清心寡欲写，过一种无为而治的生活。本质上说，道家是自然主义的，他们听从自然的召唤，在顺应自然中安之若命而达到逍遥的自由境界。

一句话来总结的话，儒家很努力，墨家很无私，法家很冷酷，道家很逍遥。

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到此，以上就是小编对于评议法家教育思想的得失的问题就介绍到这了，希望介绍关于评议法家教育思想的得失的2点解答对大家有用。