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卢梭教育思想的形成主要是和他所处的时代环境相联系的。18世纪的欧洲还处于封建制度的统治下,大多数国家仍然因循守旧,利用封建专制制度进行残酷统治,用封建思想来束缚人们的思想,扼***性以阻止资产阶级思想的传播。
卢梭教育思想的核心是自然教育理论,自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”,这种人实际上就是自食其力的小资产阶级上层人物。这种思想强***育必须顺应儿童天性发展的自然历程,即遵循儿童身心发展的特点,同时还要尊重儿童的个性特点。卢梭对此进行了论证,他将教育理解为“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”,后二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一致。卢梭的自然教育理论存在着天性至上,把教育视为自然生长等偏激的观点,但在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义,这种强调儿童是教育主体的思想,开辟了现代教育理论的先河,他的论证初步触及遗传、环境、教育对人发展的作用问题。
从培养自然人的目的出发,卢梭强调了劳动教育,视劳动教育为培养新人不可缺乏的途径,希望儿童通过参加生产劳动,不但获得劳动的知识技能,而且培养起对劳动和劳动人民的热爱,这些思想不但在当时是进步的,今天也仍有意义。
关于智育,卢梭认为让儿童学习的知识要有用处,应是儿童的智力所能理解的;在他看来,教学的基本任务在于发展儿童获取知识的能力、培养好奇心和兴趣;他提出的教学方法包括直观教学、发现式教学等等。综观卢梭关于教学的论述,其中虽不免有片面、偏颇之处,但也包涵着不少真知灼见。
卢梭反对封建文化,他根据自然教育理论,认为儿童在12岁以前要远离封建文化的影响,不要学习书本知识,而是进行感觉教育,让儿童在各种活动中发展自己的感觉器官。卢梭的感觉教育把发展感官与读书学习截然分开,当然失之偏颇,但他站在唯物主义感觉论的立场上,强调感觉训练,在西方近代教育史上第一次详细论证了外感官教育的意义、内容和具体方法,不仅具有历史意义和价值,其中很多见解仍有益于今天的教育实践
如果我们深入探讨卢梭的思想会发现在他涉猎广泛的诸多领域中,如哲学、政治学、教育学,在他庞大思想体系里,在他提出前提***设、进行逻辑推理和得出结论的过程中,无不张显着一个永恒的主题,那就是对自由的渴望与追求。自然状态中自然人孤独而幸福地享有着的也正是一种自然自由,它是人区别于其它一切动物的根源,是自然人最鲜明的特征和最大的财富,“人生而自由”是卢梭时时高呼的,而正是因为步入社会后自然自由的剥夺,人才陷入万劫不复的悲惨境地。
卢梭的“自然教育”的核心,是教育必须顺应儿童天性发展的自然历程。卢梭认为:“出自造物主之手的东西,都是好的,而一到人的手里,就全坏了”。
人性也是这样,自然赋予人类自由、平等、博爱的善良本性,但由于不合理的社会制度、宗教、传统偏见以及人为的文化教育的影响,人的善良本性全毁坏了,因此,必须通过自然教育使人的本性得到自然发展。
卢梭的《爱弥儿——论教育》是一部讨论教育问题的哲理***。
他从自然哲学观出发,通过教育爱弥儿的过程,提出适应儿童自然发展过程的"自然教育",强***育应顺应儿童天性,即根据儿童的年龄、个性及性别实施相应的教育,以达到培养自然人的目标。
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