大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于儒家教育和思想的区别的问题,于是小编就整理了2个相关介绍儒家教育和思想的区别的解答,让我们一起看看吧。
北宋五子与理学的创立
“北宋五子”的地位和影响:是理学的开创者。他们将忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,形成一整套囊括天人的严密体系,又称新儒学。
周敦颐
结合《周易》解释《太极图》,为“理”生万物的理论提供了依据。
邵雍
这个问题纵深很广,我只能就自己的理解表述下,皮毛之言: 理学起源于宋朝。初期是由部分儒学大家吸收了道家思想而应用到讲学中。特别是在关于认识宇宙的形成、认识人类的起源、认识自我的确立这三个方面,完善了儒家这方面的不足。大家知道,孔子是敏于事而慎于言的人,后世儒士也恪守这点。 况且宇宙的起源、人类的演变,在当时确实是无法考证的。因此儒家讨论的中心多是人与人的关系,人与社会的关系。而在人与自然这方面,都是持有的“敬而远之”的态度。 至于老子为代表的道家,恰恰以人与自然的相顺相应为其思想的灵魂。虽然与儒家在积极改造自然方面有一些出入。但在从善从义的大局是殊途同归的。因此随着后来儒家教育中对人生、世界起源的理论依据越来越紧迫,便被拿来为儒所用。其间形成的学说就是后来被人们称为的“广义理家” 注:儒、释、道是三家,不是儒家三分。。汗。 当然这里面基本没佛教什么事。 有立就有驳,文人相轻是历来劣习,可却成了其理论完善和革新的动力,万物真是既矛盾又统一!(这里说远了)。朱熹兄弟为代表的一批大儒想彻底剔除融合的道教思想的“老子”招牌,便把“广义理家”思想和理论抽丝剥茧,逐个批判。而在批判的大旗下,任然无奈的吸收着道家的精髓,只是在名称上改头换面而已。 因此说理家是基于对道家的批判而成立的,不如说实质上是对道家的糅合而成立的。儒家太重“正名”了,太重“面子工程”了。批判只是幌子,吞并是目的。后来把穿了儒家衣服的“老子”思想,就叫“狭义理家”,后世说的“理家”都指“狭义理家”。 从这个方面来讲,“朱家军”是成功的,虽然有挥之不去的道家影子,却连衣服带名字都换了,叫儒派“理家”。
理学士儒学的一个发展阶段。理学是儒学的一部分。
北宋五子与理学的创立
“北宋五子”的地位和影响:是理学的开创者。他们将忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,形成一整套囊括天人的严密体系,又称新儒学。
周敦颐
结合《周易》解释《太极图》,为“理”生万物的理论提供了依据。
邵雍
重新排列《周易》的六十四卦,为理学的建立开辟了道路。
张载
严格区分了天、道、性、心等概念,准确地表达了理学的基本宗旨和精神。开创了理学中的“气学”一派,是理学中唯物主义的杰出代表,对理学的创立贡献巨大。
程颢、程颐兄弟合称“二程”
1、儒家强调“仁”,仁就是爱人的意思,但儒家强调的爱是有差别的爱。墨家也强调爱,但墨家的爱是“兼爱”,就是无差别的爱,爱所有人。
2、儒家强调道德上的教育,墨家除了道德上的教育,还主张科学技术上的教育。
3、儒家在教学方法上强调启发式教学,就是让学生自己思考,老师只负责启发学生。墨家则强调主动去找学生说教。
儒家和墨家学派的相同点:同为春秋战国时期的学术流派,都是入世的思想,都主张爱人,关心国家,关爱社会。
到此,以上就是小编对于儒家教育和思想的区别的问题就介绍到这了,希望介绍关于儒家教育和思想的区别的2点解答对大家有用。
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