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卢梭这个人物的教育思想相对来说比较好理解,但是在考试过程中,卢梭的人物出现的频率比较高,所以我们要对这个人物给予足够的重视。
卢梭的代表作——《爱弥儿》,被誉为世界上第一本教育***,世界上第一部***题材教育著作,主要在于这个***的形式和其他著作是不太一样的,这本书主人公叫爱弥儿,从爱弥儿出生到结婚,在这整个过程中,幻想如何对他进行教育。这本书出版之后,举世震惊,在法国迅速流传开来,然后被翻译成十几种语言,传播到十几个国家,所以这本书也被誉为西方三大里程碑式的著作之一。
卢梭的人性论——性善论。卢梭的人性***设同孟子接近,在《爱弥儿》中开篇第一句话就是“出自造物主之手的东西都是好的,而一旦到人的手里就全变坏了。”那为什么变坏了?在卢梭看来主要是受到外界社会一些不良的影响,既然人本性是善良的,所以我们进行教育的任务就是要使人归于自然,在卢梭看来,教育只需要遵循儿童的天性,使儿童归于自然,恢复天性。
卢梭的思想——自然教育。自然教育是卢梭思想的核心,正是在性善论的基础上提出来的,也是《爱弥儿》这本书里最重要的思想。卢梭认为教育的目的就是要培养自然人,何为自然人?自然人是独立自主、平等、自由、自食其力的人。什么是自然教育,就是关注儿童的天性,关注儿童的发展,不要人为的去压迫灌输,最终培养为自然人。
卢梭的教育方法——自然后果法。什么是自然后果?儿童做出一些错误的事情之后,父母不要给予过多的惩罚,让儿童自己承担一定的后果。比如孩子下雨天非要出去玩儿,作为父母,不要干涉他,孩子自己出去玩,浑身都淋湿了之后,身体特别难受,父母也不用去惩罚,让他自己去承担感冒发烧的后果,只有这样,儿童接下来就不会再做出类似的行为,这就是自然后果法。
卢梭教育思想的核心是自然教育理论,自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”,这种人实际上就是自食其力的小资产阶级上层人物。这种思想强***育必须顺应儿童天性发展的自然历程,即遵循儿童身心发展的特点,同时还要尊重儿童的个性特点。
卢梭对此进行了论证,他将教育理解为“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”,后二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一致。
卢梭的自然教育理论存在着天性至上,把教育视为自然生长等偏激的观点,但在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义,这种强调儿童是教育主体的思想,开辟了现代教育理论的先河,他的论证初步触及遗传、环境、教育对人发展的作用问题。
自然主义教育理论是卢梭教育思想的主体。1762年出版的《爱弥儿》集中阐述了这一思想。歌德称这本书是教育的自然***,康德因阅读《爱弥儿》而忘记了十几年定时散步的习惯,席勒则称卢梭为新的苏格拉底,是耶稣拟造的人。
卢梭认为,人的教育的来源有三种。即“自然天性”“事物”和“人为”,只有三种教育良好的结合才能达到预期的目的。自然教育的最终目标是“自然人”,自然人并不是回复到原始社会的退化之人,而是生活在社会中的自然人,即身心两健、体脑并用、良心畅旺、能力强盛的新人。
卢梭自然教育的一个必要前提就是改变儿童的看法。人们既不要把儿童当成待管教的奴仆,也不能把孩子当做缩小的成人,应当把成人看做成人,把孩子看做孩子。
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