西方生死观教育思想,西方的生死观

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西方生死观教育思想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍西方生死观教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何看待古人的生死观？
2. 西方五道诞辰什么意思？

如何看待古人的生死观？

一般平民没受过教育的，都认为生死有命，富贵在天，一切都属于定数，是无法改变的命运。而受过教育的文人深受儒家思想的影响，对生死看法就不同了。

几千年来，儒家思想是中国人的思想基础，儒家文化是中国文化的正统和主流。儒家重视品德修养，追求人生的福祉。儒家很重视人德生命，《尚书》中说的“五福”就是指：寿、富、康宁、攸好德（立德）、考终命（善终）。

活着的时候能健康长寿，生活富足康宁，具有高尚的品德，最后能得以善终，这就是儒家基本的生死观。

在生死的问题上，儒家崇德、仁、义，认为这些比生命还重要，孔子说：“志士仁人，无求生以害任，有杀身以成仁”、“ 朝问道，夕死可矣。”，对于这一点，孟子讲了更清楚，他说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这就是说，人生在世，有比生更为重要的东西，就是仁义道德。孟子常用“性命”来代替“生命”，他认为如果从生命上讲，则人与犬、牛没有什么不同，只有在性上，才有区别。“舍生取义”和“杀身成仁”历来被儒家所推崇，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表达的也是同样的意思。即是婉约词人李清照也能写出“生当作人杰，死亦为鬼雄”这样悲壮的句子。

由于儒家思想的影响，中国历史上出现了无数视死如归的人。贪生怕死和苟且偷生则是贬义词。

现代人所说的“有的人活着，却已经死了；有的人死了，却依旧活着。”也是讲的生死和人生价值之间的关系，其中不乏有着儒家思想的影响。

有生就有死，无论古今，观念不同所做不同价值亦不同。有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着，肉身虽灭精神长存。一个人一生最重要的是他的思想，他的精神，他所做的事情。比如说观音菩萨的慈悲精神，想到慈悲就能想到观音菩萨，所以观音精神通古今。现在的社会养育的人，追求健康有钱有权有房有车。所以古人生死观和现代人不一样正常得很。

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古代人和现代人一样，有看淡生死的，也有看重生死的。

看淡生死的有儒家，如孔子就说过:

“朝闻道，夕死可矣。”

舍身取义这句语就来至于儒家，中国受儒家文化影响较深，所以中国古代出了不少忠臣义士。

但道家就看重生死，道家的吐呐之法其实就是一种养生之道，老子上了天宫成为了太上老君，还要在天上砌一座八卦炉来炼制仙丹，引的地上的小道士们纷纷效仿，每个道观都在研究炼制长生又老的丹药，受道家影响，中国上下五千年的历史也就出了数不清的贪生怕死之辈。

所以古人和今人一样，对生死各有各的看法。

西方五道诞辰什么意思？

这是指祭祀五道将军的意思。根据道经经典记载，五道将军是东岳大帝的属神，并且是重要帮手——掌管世人的生死与荣禄。

他的地位要比判官高，是阴间中的大神，有点类似监督阎王工作的天上的钦差大臣一般的地位，正好有主管东西南北中五个方位，因此就有了不同的节庆日，详细如下：

中央五道圣诞 农历三月十二东方五道圣诞 农历——奇怪的是道历上面居然查不到东方的，把我郁闷死，不过看这时间的安排，那是肯定在四月份的。

南方五道圣诞 农历五月初八西方五道圣诞 农历八月十二北方五道圣诞 农历十一月二十六

到此，以上就是小编对于西方生死观教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于西方生死观教育思想的2点解答对大家有用。