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麒麟引凤是模仿麒麟和凤进行舞蹈的民间艺术,主要流传于水乡地区。
为了使众多的龙能相安而居,以保地方太平,表达对龙的尊重,只舞麒麟不舞龙。根据《词渊》所述,麒麟形如鹿、独角、牛尾。
传说麒麟能送子及吐玉书,道滘人通过舞麒麟来表达盼望家族人丁兴旺,带来文化,提高素养的良好愿望。
麒麟迎凤是模仿麒麟和凤进行舞蹈的民间艺术,主要流传于水乡地区。
据《东莞县志》卷九中第268页中记载:其习弹唱者,以纸糊凤皇,两小童戴之对舞,舞毕唱班本歌曲,曰舞凤。
麒麟引凤分为文场及武场两大类。文场者,麒麟先舞,然后凤凰出,麒麟与凤对舞。舞完后,由粤剧曲艺演员演唱一些粤剧中流行的小曲。武场者,麒麟先舞,然后凤出,与麒麟对舞,表演完后由武术队员表演武术。
凤舞多为粤剧中的排场戏,凤代表女性,麒麟为男,有男有女才是好意头,经过世代艺人的不断加工发展,运用粤剧中的锣鼓,音乐和一些排场戏,逐步成为一个群众喜闻乐见的传统节目,流传至今。
在家里,厨房是聚集爱的地方。在凤舞,饭堂也是爱的聚集地。
因为凤舞对老师的爱所以有了饭堂
在凤舞只有几个老师的时候,彭总就希望解决老师们吃饭的问题,不希望老师吃快餐,几年前盛传有地沟油,怕老师们吃快餐对身体不好,也担心老师不按时吃饭对胃不好,于是就请了阿姨做饭,也就有了凤舞饭堂,直到现在凤舞三百多员工,在总部饭堂吃饭的有150人左右。
在饭堂看到放心和贴心
虽然凤舞的饭堂很简陋,但是饭堂的柴米油盐,都是家用的标准。几年来指定供应商送放心油。煲饭煲汤的水经常是用山泉水。阿姨自己买菜,或者请别人送菜,要求都比较高,送菜的彭生说凤舞对菜质量的要求堪比酒店的标准。
每餐的菜色虽然只有三菜一汤,但是会区分辣和不辣,照顾来自不同区域的老师口味。
稍微远的分校,老师不方便过来饭堂,后勤组还每天安排人将打包好的送到分校。
一段时间就会进行菜单更新,根据老师们的投票选出喜欢吃的菜保留,不喜欢吃的菜替换掉。
阿姨同样享受着凤舞的爱与和谐 把爱传递到每个员工
在凤舞没有严格的等级,大家都互相尊重和谐共处。阿姨也是和大家一样,每周休息一天,每年和老师们一起旅游,今年出国去了柬埔寨,年会一起参加抽奖,塘厦的阿姨抽了特等奖笔记本电脑。在平等的关系中,阿姨和大家相处非常融洽。何阿姨记得几乎每个来饭堂吃饭老师的名字。今天向常看到厨房有他爱吃的鸡腿,就和阿姨开玩笑说阿姨最漂亮了,大家哈哈大笑。其中有个张阿姨因为要跟随老公去东莞其他地方创业,凤舞安排了聚餐欢送,她感恩大家相遇在凤舞工作非常开心,我们感谢她多年来工作配合默契,欢迎她以后常“回家”看看,她说一定一定。
野狐试答
题主好,如何写好诗歌?这个问题太大了,野狐概括来说有几点吧。
不只是作诗如此,所有的艺术都是这样。诗外的功夫就是知识的积累,生活的经验,个人的修养、胸怀、境界等等。
杜甫没有“致君饶舜上,再使风俗淳”的胸怀,没有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜……”的圣人情怀,何以能写出忧国忧民的千古杰作?王维没有高深的禅学修养,诗歌又如何能空灵寂静?陶渊明没有“少无适俗韵,性本爱丘山”的高洁,怎能写出“***菊东篱下,悠然见南山”的诗句?……
各人有个人的人生际遇和不同与众的学养,成之于诗,风格各异,就有了百花争春,群星灿烂的诗国盛景。
学诗,此不可不知。
读书是所有艺术坚实的基础,苏东坡说“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”,书法尚且如此,读书对于诗歌就更是如此。“万卷”言其要广博,“破”言其要深。博观约取,厚积薄发是读和写的坦途正道,一切速成之法,都是剑走偏锋,实不可取。
读书贵善于思考,以能自出见解为上。诗虽主情,但背后有理,失于理趣,定然失真,其情亦伪,何以感人。今人读古诗缘何会有心得,就在于人情事理千古不变,失于理,就会伤于情。读书就在于明理悟道,如有所开悟,方可能融会贯通,挥洒自如。
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