大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于谁的教育思想是明人伦的问题,于是小编就整理了3个相关介绍谁的教育思想是明人伦的解答,让我们一起看看吧。
1:代表阶级不同,孟子:奴隶主贵族阶级。朱熹:地主阶级
2:思想主张的不同。孟子继承孔子仁的思想较多,朱熹则更多的吸收佛道思想成为理学集大成者,又被称为新儒学。实际上继承孔子思想较少。
明人伦是孟子提出的学校教育的目的,《孟子滕文公上》:使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。人伦中的双方都是要遵守一定的规矩:为臣的要忠于职守,为君的要以礼给他们相应的待遇,为父的要慈祥,为子的要孝顺;为夫的要主外,为妇的要主内;为兄的要照顾兄弟,为弟的要敬重兄长;为友的要讲信义。孟子曾谓之人畜之别也。
明人伦"即为“五伦”。指的是古代中国的五种人伦关系和言行准则。即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。
“五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系,即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系,是狭义的“人伦”。古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。伦,人伦,就是人与人之间的道德关系。
孟子认为:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间挚爱而又内外有别,老少之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
1. 教育思想主要体现了一个时代的文化和价值观念,是人类文明发展的重要组成部分。
2. 包括儒家、道家、墨家等不同学派的思想,其中儒家思想是最为重要和影响深远的。
3. 儒家思想强调“仁爱”、“礼法”、“中庸”、“诚信”等观念,认为教育的目的在于培养德才兼备、身心和谐的人才,强调学生的品德修养和社会责任感。
4. 与儒家思想不同,道家思想强调自然和谐、自我修养,主张隐居修身,墨家思想则强调以兼爱为核心的公平正义,提倡平等教育和普及教育。
5. 总体来说,在一定程度上影响了现代教育的发展,对于我们理解传统文化、发展现代教育具有重要的意义。
中国古代教育是指中国历史上的教育思想、教育机构、教育家等。从广义文化的角度看,人类创造的文化,即经验、知识和技能等,是依靠广义上的教育手段来传承和扩播的。所以,教育是人类文化传播的首要手段。
在中国古代文献中,教育一词最早见于《孟子·尽心上》,“得天下英才而教育之”。《说文解字》释“教,上所施下所效”;“育,养子使作善也”,教育就是教诲培育的意思。
朱熹认为教育的过程就是明人伦:
(1)教育目的是明人伦;(2)教育阶段分为小学和大学两个阶段。小学教育内容的重点是“教事”,大学教育内容的重点是“教理”;(3)道德教育的根本任务是明天理、灭人欲;教育方法:立志、居敬、存养、省察、力行(4)朱子读书法:循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
(1)朱熹提出教育的目的是:明人伦。那什么是明人伦呢?朱熹在《孟子集注》里说:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,此人之大伦也。立、序、学、校,皆以明此而已。”把教育之本规定得清清楚楚。在此五伦中,又以父子、君臣和夫妇为纲,简称为“三纲”。这就是“三纲五常”。“三纲五常”不仅是儒家最大的***道德,也是朱熹规定的教育之本。
(2)教育的任务:明天理,灭人欲。解释人性论,把人性分为“天命之性”、“气质之性”。“天命之性”在他看来是合乎天理的,即符合封建社会的纲纪伦常。“气质之性”在他看来是天理和人欲的混合,他认为“天命之性”是纯然至善的,是超越个体而普遍存在的;“气质之性”则有善有恶,有清有浊,清明至善即为天理,昏浊不善则为人欲,而每一个人所禀受的气质之性各不相同。教育的作用就在于“存天理,灭人欲”,使人心服从道心。同时,朱熹继承和发展了董仲舒、韩愈“性三品说”中的思想,认为圣人之性清明至善,不教而自善;贤人之性次于圣人,通过教育也可达到“无异于圣人”的地步;中人之性则善恶混杂,介于君子和小人之间,“教化之行,挽中人而进于君子之道;教化之废,推中人而堕于小人之途”。
(3)教育的核心:道德教育。他说:“德行之于人大矣……士诚知用力于此,则不唯可以修身,而推之可以治人,又可以及夫天下国家。故古之教者,莫不以是为先。”就是说,德行对人有重大意义,不仅可以修身,还可以推而广之去治人、治国。
(4)道德修养方法:
立志:朱熹认为,树立高尚而远大的志向是自我道德修养的第一步。
居敬:“敬”首先是一种严肃、谨慎、恪守礼法、不肆放纵的态度;其次是修身和为学的一种专一、恒常的态度。
存养:保存人们与生俱来的道德观念,使其免于丧失,又要发扬善性,发明本心。
省察:反省、检查自己的思想、言行。
力行:朱熹说:“论先后,知为先;论轻重,行为重。”体现了实践的重要性。
到此,以上就是小编对于谁的教育思想是明人伦的问题就介绍到这了,希望介绍关于谁的教育思想是明人伦的3点解答对大家有用。
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