古代人类思想教育,古代人类思想教育的特点

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代人类思想教育的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代人类思想教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何理解：“子以四教：文、行、忠、信”这句话？
2. 你如何评价古人的思想？
3. 中国古代思想主要有道家、儒家、法家和佛家，那么各家的优秀思想分别是什么？你如何评价？

如何理解：“子以四教：文、行、忠、信”这句话？

这是反映孔子教育观念的一句话，放在今天，依然有很强的指导意义。

这句话出自《论语 述而》，意思是：孔子从四个方面教育自己的***，分别是文化教育、言行教育、忠诚教育和诚信教育。

一、文化教育是推动社会进步的基础。书籍是人类进步的阶梯，知识是人类经验的总结。学习可以让人增长能力，开阔视野，提高素质。在今天这样一个瞬息万变的信息时代，学习变得更重要了。我们不仅要学习书本知识，还要学习驾驶、信息等技能；我们不仅青少年时期要学习，还要树立终生学习理念；我们不仅要愿意学习，还要不断更新和提高自己的学习理念和学习能力。

二、言行教育关乎个人的形象和综合素质。言行举止反映一个人的内在修养，也是人对外界的名片和脸面。今天，我们更要重视这方面的教育。我们对孩子娇生惯养，习惯把孩子的无理取闹看作“天性”，把胡搅蛮缠的孩子称作是“熊孩子”，这些无疑会对孩子的成长带来负面的影响，也不利于社会的文明进步。

三、忠诚教育关乎孩子个人价值的实现。忠诚可以从多个维度来理解，忠于内心、忠于集体、忠于祖国。忠诚是保证一个人在面临困难和抉择时，作出正确行为的保障，是一个人一生的航向标和引路灯。在这个信仰泛滥的年代，我们反而更缺乏信仰，所以忠诚教育显得更为重要。

四、诚信教育是人安身立命之本。人无信不立，当今社会诚信变得越来越重要。当前，很多失信的人已经无法乘坐高铁、飞机等交通设施，今后，失信的人将更加寸步难行！我们总是抱怨社会诚信缺失，但社会是由无数个我们组成的，要想改变这一问题，不妨从自己、从身边人做起。

文：文献、古籍等，引申为:断文识字，行文立言。

行：指言行，行为。引申为社会实践，学以致用。

忠：对上尽己所能。引申为对领导，对赏识者要矢志不渝，尽心竭力的意思。

信：对人言而有信，诚实，诚恳。

孔子是伟大的的教育家，伟大程度达到了世界级别，在教育理念上，全世界与之比肩者可能不出三、四人。

他主张以人文（对内修为）、言行（对外表现）、尽忠（对上态度）、诚信（对外来往）作为教育的四个主要方面。

文——孔子认为学生首先要学习文化知识，以文化知识武装自己的头脑。

行——然后学以致用，把所学所悟要应用于生活实践，不能学一套，想一套，做一套，更不能以情非得已为借口，开脱言行不一之责，不能继续让“负心多为读书人”之类的说法继续诟病我们读书人。他自己也是言传身教，他以身作则，对自己言行要求非常严格，水至清则无鱼，以至于终生不得志，生活上也比较清贫。有钱但是低调节俭是一回事，和没有钱甘愿守贫是另外一回事。

忠——孔子主张对领导要竭尽全力，忠心耿耿，不能阳奉阴违三心二意。孔子的等级思想非常严格，父亲为非作歹，儿子只能为亲者避讳，不能说:鹿就是鹿。

信——孔子也认为一个人，行走江湖，就要讲信用，君子一言既出，驷马也很难追回了。言东行西，言出不行，言而不实的无信言行，时间长了就会水落石出，真相大白于天下了，就寸步难行了。因为朋友，同学，邻居，同事，伙伴们都不会再相信你的话了。 文、行、忠、信，这是从内到外，对一个人的全方位培养和要求，缺一不可。

子以四教：文，行，忠，信。出自《论语·述而》，“文”即文献，典籍，教材；“行”即行为，实践，“忠、信”，指人的品德、修为，即忠诚、守信。反映了孔子的教育思想、主张。

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家 。孔子的教育主张对今天的教育实践仍有积极意义。“文、行、忠、信”， 用今天的话理解，我以为至少反映了三个教育原则：

1、教育育人的原则。“文”的目的在于教化，学习文献、典籍，不仅仅是为了愉悦情志，增长才智，而是要通过学习，达到修养身心，树立良好道德品质的目的。孔子提倡“敏而好学，不耻下问”，要求“见贤思齐，见不贤而内自省也。教“文”的目的是育人。

2、理论与实践相结合的原则。行，即人的外在表现，也指人的行为追求。有志于道，就要躬行实践，学以致用。孔子既坐而论道，也带领***游说诸侯。孔子赞美颜回“一箪食，一瓢饮”的清贫乐道，而对“志于道，而耻恶衣恶食”者非常不屑。

3、全面发展的原则。文、行、忠、信，是孔子的教学内容（当然不仅仅局限于此），由外到内，内外兼修。由文化才智，到社会实践，到思想品德，体现了孔子全面发展的育人理念。

孔子的教育思想对我们今天教育仍有积极意义。

谢谢悟空：

此类问题我可能回答的不全面，也有很多人知道这是什么意思，不过我还是想谈谈自己的一些理解。

题目所给的话：子以四教：文、行、忠、信”这句话典出自《论语·述而》中。

直接的意思就是孔子以“文，行，忠，信”四样为教学内容。

这四种内容一般文指历代文献；行指社会生活的实践；忠指对待别人的忠心；信与人交际的诚信。这样看我们是不是看到了孔子的伟大。我们要不断学习各种知识；注重实践，在实践中检验道德，检验真理；对人对事都忠心以待，做到问心无愧；做人言而有信。

作为我们现代人，这四项内容依旧是我们不可缺少的东西。文化学习不能放松，行为要规范，忠诚为本，信用为先。当我们面对种种社会的丑恶现象时，要不断审视自己，是同流合污，还是率先垂范。我们或许不能成为多么伟大的人，但是做到问心无愧就好，不留遗憾就好！

你如何评价古人的思想？

评价古人的思想，中国的文明史都有五千年，曾经有过多少流派诸子百家先哲达人来到这块热土上，更别说云云众生。只一家的思想体系都无法解读清楚，皇论古人思想其不太过不自量力了。

谢邀。

古代的思想，无论中国还是古代希腊、埃及都是以哲学思想为主，而对于精细的头脑（神经外科）手术或者天文气象等具体科学研究与现在的科学发展还是有距离的。

比如中医和西医的区别，中医以整体的哲学思想为指导，西医则是检查诊断方法和治疗技术更先进。

当然，今天的成就也和古代文化有着[_a***_]的关系。另外，科学文化的交流比传统意义上的更广泛了，借鉴国际经验，避免了走弯路。

“返老还童”文化的科学属性。这是一个悖论:生理年龄和物理年龄是不一样的。物理年龄二十岁的人器官功能和综合生理机能与物理年龄五十岁的人无异，以及相反的例子都是可以发生的；反过来说，如果坚持健身、健康饮食和乐观心态，物理年龄五十岁的人，生理年龄重返二十岁也是有可能的。这就是所谓“返老还童”“冻龄”“逆生长”“越活越年轻”的逻辑。换言之，这个逻辑是有科学根据的，不仅仅是一种精神安慰或意淫。换言之，不仅仅是“延缓衰老”，即便是“重新年轻”，在科学逻辑上也是说得通的。这不是迷信，是科学。

被邀请到了一个好宽泛的问题上。

怎么说呢，我觉得“思想”不分古今，无所谓好坏，正如同硬币有两面一般。当然，我说的“思想”有范围限定，坑蒙拐骗之类的显然不在讨论范围之内。历史上，“思想”中精华部分被人不断总结、丰富、完善和升华，而糟粕部分，周而复始地在生活中重复，某种意义上，人性的一种体现。

举个栗子🌰，比如“忠君爱国”，对君主忠诚，对国家挚爱，古代第一指导思想，放到现代，能说错了吗？诚然，君王没有了，但是有工作啊，工作有领导啊，君不再是君王，而是一个人的代名词，你认可他，自然会跟随。

回到最初，问题太宽泛了，不好回答，简单写写，仅供参考。

问题不错，但是这个标题太大了。春秋战国，百家争鸣，思想的开放程度超过任何一个时期（包括当下）;以后都不同程度受到束缚，文人思想，学而优则仕，达则兼济天下，穷则独善其身;武将则拜将封侯，马革裹尸;隐士则大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野;民众是先吃饱饭，再讲仁义礼智信。文友补充……

中国古代思想主要有道家、儒家、法家和佛家，那么各家的优秀思想分别是什么？你如何评价？

中国是有着悠久文明的国家，在世界几大古代文明中，中华文明是唯一没有中断、延续发展至今的文明，已经有5000多年历史了。其中，道家、儒家、法家、佛家作为中国古代思想的主要代表，其思想闪烁着夺目的光辉，你了解吗？下面跟着编者的思路来了解下哦。

儒家思想：拿得起。

其精髓首先在于它赋予同类以广泛性的爱，仁义礼智信作为尺度标准被广泛的施予他人，带有人文关怀；其次，儒家思想鼓励世人入世，通过修身、齐家而达致治国、平天下的天下大同、四海清明的理想境界。

道家思想精髓：放的下。

其精髓首先在于它全面的看到了事物的两面存在。 “祸兮福所倚，福兮祸所伏”，“兵强则灭，木强则折”。因此，应该一分为二地看问题。其次，它强调“柔弱”的力量，《道德经》中有大量的论述，“知其雄，守其雌”，“知其白，守其黑”，“知其荣，守其辱”，所以要持守事物柔弱的一面，无为而治，顺其自然，从而达到”无为而不为“的目的。

佛教：想的开。

佛教认为一切事物都是因缘和合的结果，世界也是这样的一张网，任何一个事物都不是独立的，它依附于其它事物，受制于其它事物，没有实体，没有主体，“诸行无常”，“诸法无我”。所以应该广结善缘，“因“上努力。

佛教思想核心分为若干个阶段。信因果，信六道轮回；信佛的智慧！信极乐世界！信佛国永恒；得到佛智慧灌顶加持；具有涅槃智慧的拥有。可以说不同的人是具有明显的阶段性智慧积累存在的！一般人信因果少做坏事就相当好了！真正一个人只做好事不做坏事，很难！这样这仍不够。要没有善恶福报功德，自己具有业力零状态，不受业力左右不进入六道体系！在特殊的愿力中，见佛，并得到佛的进一步智慧。

从这些阶段中提炼佛教文化核心就是般若三昧。具有无量寿、无量慧、无量觉。从而体现佛的发法相存在。永恒于佛国乐土。

儒家认识人性为本性善良的开始，人的思想意识行为和其生活环境相适应。人们的思想意识观念的形成服从于中庸，体现于中庸。人们一般进步都是在中庸的建设中有所体现的！中庸是人类经验总结的方式方法和潜意识的行为理念。于是孔子从中庸的系列论述开始，具有了法度性的理念。中庸相当于道德经。在此理论的基础上认识社会认识个人，就有了学而优则仕，有了人际关系存在的仁义礼智信。

儒家学说是具有中国社会广泛验证的，可是就其发展中由于学子的觉悟和传承问题，在民族科技实践方面比较原始。今天的人们认识和孔子理念已经发生变化。甚至被认为是中国社会文明落后的主导原因。

道家理念，道家认识世界具有体系化的特点万事万物皆太极。道家认为道法自然，任何生命体都有自己的完备系统，并以系统运化作为生命体现。生命的过程就是阴阳两气矛盾对峙过程中的运动。任何事物都在其道中，或者道冲。按照客观规律办事。服从民心民意，人性具有道德法度的认知能力。和谐生活，理性的面对任何存在。认真从事物的运动中找到一般规律！避免极端事态的发生和转变。

法家的观念本人认识的不够全面，恕不能有所回答。

到此，以上就是小编对于古代人类思想教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代人类思想教育的3点解答对大家有用。