思想教育与日常管理研究,思想教育与日常管理研究论文

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于思想教育与日常管理研究的问题，于是小编就整理了6个相关介绍思想教育与日常管理研究的解答，让我们一起看看吧。

1. 考研思想政治教育和思政学科教学的区别？如果是想当老师的话读哪个比较好？
2. 教育教学中，如何改变学生的思想意识？
3. 孔子理论，思想，在当今社会还有用吗？你怎么看？
4. 应用心理学好吗？应用心理学和心理学差别在哪？
5. 期望理论及其对管理的指导意义是什么？
6. 什么是“管理”？管理到底是“管人”？还是“管事”吗？

考研思想政治教育和思政学科教学的区别？如果是想当老师的话读哪个比较好？

1.思政学科教学专业是根据国务院学位委员会颁布的《教育硕士专业学位设置方案》和教育部有关文件精神而设立的。

其培养目标是：培养掌握现代教育理论、具有较强的教育教学实践和研究能力的高素质的中小学思想政治教育教师。

2.专业名称：思想政治教育

培养目标：本专业培养具备马克思主义基本理论和思想政治教育专业知识，能在党政机关、学校、企事业单位从事思想政治工作的专门人才。

两者都可以当老师，思政学科教学专业更具教育性质，推荐思政学科教学专业。

教育教学中，如何改变学生的思想意识？

这其实是一件很困难的事情，不然我们就都是圣人了。

因为不只是学生，很多成年人对别人输出的正能量也是很不屑的，中国人是很讨厌别人说教的，尤其是正能量的东西。会认为“这东西谁不懂”、“这还用得着你说”、“这人是不是傻，连这都信”，我们总是习惯于否定。那难道这道题就没有解了吗？当然是有的，那就是需要找到我们共同认同的东西，也就是道德感和正义感。

我把您的问题理解为培养学生良好的三观。其实三观这种东西很微妙，所有人都认为自己是正常的，那么怎么能形成学生的正能量呢？这就需要老师有很高的学问，要饱读诗书，要看很多的名著，不能只给学生说不要怎样怎样，你要怎样怎样，这样是毫无效果的，甚至会起反作用的。这就需要给学生讲清楚背后的逻辑。

这让我想起罗翔老师的一席话，我们为什么要追求永远无法实现的正义？因为正义就是客观存在的，当我们认定一件事情是非正义的的时候，那么我们心中其实是有一杆秤的，这杆秤判断了这件事情是不对的，而这杆秤在我们所有人心中都是相同的，这杆秤就叫做“正义”，如果我们不再追求正义，那么这个世界上所有不好的事情都没有“非正义”的标签，当“非正义”降临到我们自己的头上再去追求正义就为时晚矣了。正义是我们所有人都要不断追寻的彼岸，虽然永远无法抵达，但也不能放弃追求，一旦放弃，我们就会停滞不前。

要让学生明白良知、公平、正义、道德、良善的背后逻辑，让学生清楚我们为什么要这样，这背后的逻辑是怎样的。

只有这样才能形成坚如磐石的三观，而不是随时可以因为利益等外界因素而践踏自己的三观，随时重塑自己的三观，贬低道德、良知，认为有道德、有良知的人都是傻子。

希望对你有帮助。

你好！我来回答：《教育教学中，如何改变学生的思想意识？》

教育教学中，改变学生的思想意识关键要做到政治立场要坚定、思想观念要鲜明、道德意识要明确、心理水平要健康四个方面的总要求、总目标：

一、政治立场要坚定。

教育者在对学生教育教学中从小就要培养学生坚定政治立场，拥护中国共产党领导，开展爱国主义教育，加强社会主义现代化建设，反对霸权主义，争取早日实现包括台湾的祖国统一，维护世界和平。

二、思想观念要鲜明。

教育者应该在教育教学过程中不断渗透人生观、世界观和社会主义价值观的思想观念的教育，从小树立远大理想，继承和发扬优良革命传统，为人类美好未来、为共产主义奋斗，从小养成个人利益与集体利益、国家利益基本一致基础上的自觉遵守的鲜明纪律思想观念。

三、道德意识要明确。

教育者在教育教学中要注重学生的良好个性的塑造培养，让学生努力成为有理想、有道德、有文化、有纪律的献身有中国特色社会主义事业的建设者和接班人，为此打下初步的良好思想品德基础，从而养成从小互相尊重、维护社会公德、[_a***_]礼貌的行为举止。

四、心理水平要健康。

教育者要注重学生道德心理发展水平的层次性，有次序地进行心理健康知识的教育和训练，培养良好的心理素质，预防心理障碍和心理疾病的发生。小学阶段着重“五爱”教育，社会公德意识和文明习惯的养成教育；初中阶段要求树立国家观念的思想政治教育的要求以及辨明是非，***不良影响能力的培养；高中阶段重点在政治教育目标方面提出了更高的要求：拥护党的基本路线，初步树立为建设有中国特色的社会主义现代化事业奋斗的理想志向，以及人生观、社会责任感等思想方面要求，还提出生活方式、思想方法以及道德评价能力和自我教育能力方面的要求。

改变一个学生的思想意识仅靠学校的教育教学当然是不够的。就教育教学来说，改变学生思想意识更重要的是师者必须要有对思想意识这个模糊命题进行细化的教育传导和教育渗透，也就是说先育人再教学。师者必须是情怀，有素养，有方法。根植思想意识到学生头脑中去其实就是注重德育为先、学科教学渗透的全面协调。

改变需要时间，需要坚持。还需要家庭教育和社会教育的配合。

思想意识本来是个比较学术性的哲学概念，题主的问题将其限定在教育教学的范畴。这样一来，依据学校教育的本来属性，思想意识，通俗的表述就是指思想品德；改变思想意识，就是改变思想品德。

学校教育，尤其是教师的教育教学行为，思想品德的改变与培养非常重要。对不良的思想品德进行矫正，这属于改变的范畴；对未知的品德修养进行培养，同样是对每一个学生个体的改变。教育界非常流行的一句话是——百年大计，教育为本，育人为首，德育为先。由此，足见德育的重要性和必要性。在实际操作层面，思想品德教育主要有四种途径和方式。

一是正面教育。中小学的思想品德和政治课程的设置，就是思想品德教育突出表现。班级、学校、党团队等等组织举办各种丰富多彩的活动，其主要目的也是进行思想品德教育。统治阶级开办教育的最直接目的就是向受教育者灌输符合其要求的思想品德，即培养统治阶级需要的劳动者和接班人。

二是德育渗透。首先表现在教材的选用。《三字经》《百家姓》《弟子规》《千字文》《论语》《中庸》《大学》，这些是封建社会的教材。篇篇都充斥着儒家的正统思想，即统治阶级思想意志。现在，选择任何课本，也必须坚持中国特色社会主义方向与理论，否则，就违法违规。其次是指德育渗透在各学科教育教学之中。数理化、史地生各科教学，其课堂上同样具有对学生思想品德的塑造。

三是教师身教。教师的示范与榜样作用也是学生思想意识改变与形成的重要方面。因为优秀的教师都是“传道者” 。俗话说，亲其师信其道。教师的言行对孩子影响极大。我们都知道，我国许许多多的革命者都是在自己老师的影响下走上革命道路的。现在，都说年轻人思想活跃，具有独立判断的能力，可是被教师引上歧途的也不少见。教师的教育教学活动，也是其传道的活动，教育行政部门要正确认识教师所肩负的历史使命。

四是制度归化。各种制度的设计都具有极强的价值导向性，是严格的思想意识规范。积极践行者，得到褒奖；违反规定的，受到应有的处罚。制度对孩子思想意识的塑造也极为重要。

无论如何，现阶段，我们要大力提倡教师在教育教学工作中，一定要高杨主旋律，努力培养社会主义建设和接班人。

老师，在教育教学中，你有没有想过，最重要的是什么？是课堂？是自我成长？还是教室里的学生？思想意识是什么？

苏霍姆林斯基说过：“人是最高价值。”这里的人特指儿童，我们的工作对象是孩子。所以，这句话可以表述成“孩子是教育的最高价值。”那就意味着教育教学要尊重孩子的天性、尊严、个性、精神世界、发展潜力，尊重孩子未来的无限可能性……而这一切都指向孩子的幸福！

所以教育教学，说到底是要给孩子幸福。但我们很多老师往往是对学生说：你们现在辛苦，是为了将来的幸福。家长也爱这样对孩子讲，好像孩子的这段经历是为未来做准备的。

可我们的教育教学功能真的只是传授知识，培养能力吗？陶行知说，教育是心心相印的活动。即两个心，一个老师的，一个学生的，二者相沟通。

这就要求老师要有社交能力、协商能力，以及人情练达的艺术，因为每个人都是独特的，而教师就是和不同个性的人打交道。因此，老师的工作要个性化，不能一刀切。

同时，老师要用爱心对学生真心真意的帮扶和关切，要面对学生充满感情，投入感情，而不是想如何去改变学生的思想意识，在精神上融入学生之中，这样学生会自然而然提升思想境界。

孔子理论，思想，在当今社会还有用吗？你怎么看？

孔二既没有理论，更没有思想，他敏而好古，克己复礼一一只不过是死人在阳间的的代言人和留声机而已。

孔二要复的那个″礼″也就是儒术到底是啥玩艺？

儒从巫出，孔二的礼就是天天给天地鬼神死人叩头上供，唱歌跳舞演戏，儒比巫高明的地方就是教人把日哄鬼的那套东西，用来骗活人，骗当官的，骗君主皇上，也就是将皇上当鬼哄，天天叩头上供高呼″万岁万岁万万岁！

孔二叩头上瘾，别人上朝行一遍礼，孔二叩二遍，在门外叩完到内庭还得再磕一遍！

我想啊，既然有人那么喜欢孔二儒术，那就找一本《礼经》来，让儒徒们严格按《礼记》的规矩生活一一我敢保证，若此，没有一个儒徒能活到春节过年吃饺子，全特么的被儒术繁文缛节的礼法规矩给折腾的呜呼哀哉！

难怪春秋名相晏婴先生一听孔二讲儒术头就大，并说这东西祸国殃民，建议齐景公杀了孔二，以绝后患！

孔二周游列国二十几个，没有一个国家认为他这套玩艺靠谱，列国全把孔二踹出门外，最后他老人家只能落个丧家犬的下场。

两千多年前行不通的东西，今天照旧行不通，这玩艺不能光靠喊几句仁义道德来耍赖打马虎眼，而是要练真把式，是驴是骡子拉出来溜溜，儒术的真把式谁也不敢真练一一想***的除外。

儒术就是虚妄的"道德炼金术″，现实世界中根本行不通。它说能让“***成圣"，但，两千多年了，巫儒邪门培养出的汉奸，贪官，奸臣满坑满谷，随便一抓就一大把，然而，真正"德化"出的″圣人"有几个？

孔二儒术这玩艺，从一开始造出来就是用来坑别人的，孔二以下，没有一个巫儒之徒想过自己要尊守这玩艺。例如:孔二死了娘亲，带着热孝就迫不及待地去参加鲁国贵族的宴会，结果被阳虎一脚绐踹出来了。孔二这种不孝行为，按巫儒礼法当属十恶不赦，应该被处死，但孔二不但没有死，而且活得劲头十足，后代巫儒之徒们对此也蒙着眼睛装看不见，没任何人吭一声。盖天下巫儒徒一家，儒术都是给别人准备的，怎么能用来苛责自家人，尤其是自家圣人呢！

儒家思想体系传承两千多年是有其原因的。论语中的许多精华早已成为人们的座铭。直至今日，仍然指导着我们的思想和行动。比如，仁者爱人，己所不欲勿施于人，学而不厌 诲人不倦，三人行必有我师，朝闻道夕死可矣，学而时习之，不亦乐乎，等等。对于其有害糟粕则应批判，总之要区别对待。

孔子的理论，涵盖宇宙，大能容小，小能容大，无所不包，虽仁者见仁，智者见智，千百年来一直被认为是人类指路明灯，对其评说浩如烟海，我不想往大处说大道理，只想说一下前天一件极普通的事

上亇星期天，我乘公交车去温州，车欲开动时，有一个七八岁的男孩对司机说，"我奶奶快到了，等一下吧"等了五分钟，不见人来，车上人七嘴八舌对司机说"凭什么全车人等一个......"。司机无奈开出时，我猛回头看见远处一位跛脚老大娘正在边拼命挥手，边声嘶力竭喊，一腐一拐，趔趔趄趄向汽车奔来，这时，座位上一位姓周的老师向司机喊"快快停车"司机半侧脸说，随便停车要罚款的"。周老师说，"真要罚款我出好了"老大娘临近，周老师扶她上车，让位给她坐下。我赞许周老师，同他聊了起来，话题不知不觉说到孔子，周老师说，孔孟老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，做人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所同，幼有所长，矜寡孤独，废疾者皆有所养，意思是......我做这极细微的小事算什么......。我听着，听着，不仅赞同周老师的讲话，更似乎看到到孔子的思想，在日常现实生活中的闪光。

孔子作为当今世界十大文化名人之首，他所创建的儒家学说以及在此基础上发展起来的的儒家思想，不仅构成中华民族文化之精髓，而且对世界文明产生深远影响，对世界文化发展做出重大贡献，成为人类共享的宝贵文化财富。当今世界文化竞争在世界各国综合国力竞争中所占地位越来越突出，弘扬和发展中国儒学文化和儒家思想，对提升中国国际软实力具有战略意义!

有毛用，遗臭万年。***说：“我们***人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位，再把孔子的思想传递给老百姓，落入历史的这种循环，这是不行的。如果***也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明也快完了。”

***还说，中国没有一个真正能够占统治地位的一个宗教，不象西方。在中国，是实用主义。有病了，生不下孩子就想神来了，孩子生下来病好了，早把她忘了。

***想的是，我们既然已经认定了马克思主义，我们就应该以这个思想来教育人民。孔夫子那一套，虽然话都很好听，拿出哪一句话你也不能说他错，但他不能解决问题。现在讲和谐，和为贵。引起矛盾，处理不了，和的起来吗?

中国传统文化其实挺有意思的：墨家架设水车，砌灶铸锅，生火做饭；兵家披坚执锐，血透重甲，据敌于国门之外、伤痕累累；道家劝人从善，恬淡寡欲，顺应四时，安心种田；法家等饭做得了，口中吹哨，令人排队领饭，前后飞跑尽职尽责；这时候儒家干干净净，白***嫩，斯斯文文登场，说：等一下，我给大家讲一下仁的道理。然后顺势抄起饭勺，就把打饭权牢牢控制在自己手里。

所以，***反孔反儒的由来就是来源于此，历朝历代的王公国戚个个都在打儒家和孔子的“仁义道德”旗号，而真正为民谋***和与民同甘共苦者，少之又少。就是这样，在封建社会竟被捧为“圣人”，那些读了点“圣人”书籍的学子们，竟可以摇头晃脑，把尾巴翘到天上去。

应用心理学好吗？应用心理学和心理学差别在哪？

您好，很荣幸能回答您的问题。

应用心理学是心理学的一种分类方法罢了。

邹姝姝

萨提亚模式取向咨询师

心生领界工作室联合创始人

“七巧板”儿童生命发展项目讲师

性多元文化咨询师和倡导人

应用心理学是心理学的一个分支。但是在大学教育选专业的时候基本没有什么区别，很多基础心理学和教育心理学，社会心理学等，在应用心理学专业也会学习。

很多学校都开设应用心理学专业，可能仅仅只是这名字听起来更好就业，在申请专业流程上也更加容易吧。

就业方向不一样。

应用找工作。

心理学找科研。

只是偏向不是一定。

问这么多，既然不热爱，那可以未来不选择心理行业，毕竟心理学的东西生活中都能用到。

如果学了心理学，还不能控制好情绪，你还是想办法[_a1***_]提起技能吧，为了方便就业。

这个，其实从本质上讲，没有太大区别，只是称呼上的说法罢了，心理学未来的就业主要方向是心理辅导老师，另外一个就是人力***了，社会上的企业不少招聘心理学的学生，但是就业面比较窄，主要就是人力***！往上继续学习，未来的发展会更好一点，这个看个人情况了！

我是心理学专业，我来回答。举个例子，心理学如同道，而应用心理学类似于术。在心理学科蓬勃发展的过程中，需要从理论的高度不断完善，同时将一些好的研究成果，理论模型进行实践验证并致力于解决实际问题。因此，应用心理学则是在大的心理学框架体系下，针对人们生活的方方面面，社会类别的不同方面，发挥心理学价值的学科。也就是说，应用心理学以心理学的基本理论与知识体系为指导，致力于解决或者减轻其他领域的实际问题。从长远来看，应用心理学具有强大的生命力。是一门朝阳学科。

期望理论及其对管理的指导意义是什么？

期望值理论是美国耶鲁大学教授、心理学家弗罗姆(V．Vroom)首先提出的。弗罗姆的基本观点是人之所以能够积极地从事某项工作，是因为这项工作或组织目标会帮助他们达成自己的目标，满足自己某方面的需求.

1.弗罗姆认为某项活动对某人的激励力取决于该活动结果给此人带来的价值以及实现这一结果的可能性，公式可以表示为：M=V·E其中：M一激励力，表示个人对某项活动的积极性程度，希望达到活动目标的欲望程度；V一效价，即活动的结果对个人的价值大小；E一期望值，即个人对实现这一结果的可能性的判断。

2.期望理论对企业管理具有重要意义，它明确地提出职工的激励水平与企业设置的目标效价和可实现的概率有关，这对企业***取措施调动职工的积极性具有现实的意义：首先，企业应重视目标的结果和奖酬对职工的激励作用，既充分考虑设置目标的合理性，增强大多数职工对实现目标的信心，又设立适当的奖金定额，使目标对职工有真正的吸引力。

3.要重视目标效价与个人需要的联系，将满足低层次需要（如发奖金、提高***待遇等）与满足高层次需要（如加强工作的挑战性、给予某些称号等）结合运用；同时，要通过宣传教育引导职工认识安全生产与其切身利益的一致性，提高职工对安全生产目标及其奖酬效价的认识水平。最后，企业应通过各种方式为职工提高个人能力创造条件，以增加职工对目标的期望值。

什么是“管理”？管理到底是“管人”？还是“管事”吗？

管理是是为团队服务的。

一个团队需要内部齐心协力，目标一致，共同努力。团队的管理者需要设定团队的目标，文化，激励团队成员，解决冲突。还需要和其他的团队密切沟通，平衡***和利益，寻求合作。

管理者基本没有时间，也不需要做具体的事情。但是需要关注团队合作，效率，质量，还有内部人员和外部人员对团队的反馈。

管理者需要在团队中建立互信关系，需要和其他团队以及上级主管建立互信关系。

管理者需要有愿景，有长远规划，并且让团队清晰的认识和认同，让上级主管和合作伙伴支持。

什么要管理，为达成企业经营目标所做的一切努力，我们都可以看成是管理。

管理既要管人，也要管事，管人的目的是为了管事，管事的核心其实是管人，所以，管人和管事，其实是分不开的，因为事情是人在做。

在工业时代，就推崇商业管理，确实从管理上提升了工作效率，最终转化成企业利益。

但是当下互联网时代，管理也是需要与时俱进的。

管理的目标是提升组织效率，效率是衡量管理的唯一标准。

到底是管人还是管事呢？需要辩证来看～

首先是流程类工作，还是创意类工作。

流程类管事是最高效率的，创意类的就需要用管人的方法。

然后是根据团队成员的能力来选择

如果团队成员能力高，那管人即可，设定目标，关注进度节点，考核目标。

如果团队成员能力不足，那需要管事，同时培养团队主观能动性，在管事和管人之间过渡。

最后，还是千年老话，能抓到老鼠的就是好猫！能达成目标的就是好“管理”！

“管理”一般前面还要加“领导”，“领导管理”在人们嘴上说的和文章里经常出现的频次比较多，可见只有上升到一定职位才能谈到“管理”。“领导”—给出方向或目标；“管理”—就是给方法、给建议，再加上人员的合理调配。领导是水平，管理是能力。领导管理就是水平能力的综合体现。一己之见，不妥见谅！

管理真是一门学问，这个需要从实践中获得真知。理论是从书本中获得到的，但是实践是检验真理的唯一标准，也是从让理论深化的必要路径。管人就是管事啊，管人不能针对人，是要对事不对人，且要用管理魅力让人服气。

到此，以上就是小编对于思想教育与日常管理研究的问题就介绍到这了，希望介绍关于思想教育与日常管理研究的6点解答对大家有用。