儒家教育思想的改造内容,儒家教育思想的改造内容是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于儒家教育思想的改造内容的问题，于是小编就整理了6个相关介绍儒家教育思想的改造内容的解答，让我们一起看看吧。

1. 儒家的教育观点有哪些？
2. 儒家思想对维护秩序与稳定有重要作用，但中国封建社会改朝换代却频繁，这又怎么解释？
3. 未来，儒家思想文化的发展向何处去，路在何方？
4. 请简述维新派的变法活动和主张？
5. 儒家法律思想的意义和影响？
6. 儒家思想等传统文化对中国的发展有什么影响？

儒家的教育观点有哪些？

儒家的教育观点主要是：一，通过办学培养德行再学知识；二，明道乃心怀天下；三，学而优则仕；四，读万卷书；五，因材施教；六，仁、义、礼、智、信、孝、爱；七，严师出高徒；八，一日之师，终身为父。

综上教育观点对中国和世界做出了重要贡献！

谢悟空相邀：

孔子的教育观点是封建社会的产物、对国家的统治和婚姻的家庭起到了非常重要的"稳固"的作用!

1国家统治的"稳固“八个字(三纲五常包含八个字内不重复)

孝:对父母的孝心

悌;对兄弟姐妹的谦让、对子女的慈爱

忠:对国家君主(或老板)的服从

信:对处事的原则

礼:对人际交往的规范

义:对朋友之间的交往

廉:对做官廉节不爱财的信念

孔子是儒家的创始人，中国历史上伟大的思想家，教育家。被后世誉为至圣先师，万世师表。孔子以前的教育只是官方的贵族子弟，平民百姓的子弟得不到读书教育。孔子的春秋时代，社会***，礼崩乐坏，文化教育受到巨大的冲击。孔子抓住这一历史机遇，开办教育，培养贤能，以实现他的政治理想，开创中国历史上私办学校的先例。

孔子的教育特色是有教无类，打破教育只是针对富家子弟，而是实行教育面前***平等。只要有心向学，都可以读书学习，接爱教育。不分贫富贵贱，不论年龄大小。孔子致力于扩大教育范围，***三千来自周边各个不同的国度。

有教无类的思想理论基础是，众生一体都有善性，***皆有德才兼备的可能性，***皆为尧舜禹。接受教育的人群，有智商的不同，有能力的大小，有品质的差异。但是只要通过优化教育，***都可以品学兼优。

有教无类的实施，提高了全民素质，维护了社会稳定，涌现出一大批优秀的人才。推动了社会的进步和发展，在中国古代教育史上，具有划时代的意义。

因材施教是针对个人的能力，性格，志趣的不同，实施不同方式的教育。选择适合每个学生特点的学习方法，有针对性的教学，发挥学生的长处。激发他们学习的兴趣和志向以及自信心，促进学生的全面发展。因材施教具有丰富的内涵，对于教师，学校，家长都有着相当的重要性。

学而优则仕是鼓励那些德才兼备的优秀者，能够为官一任，造福一方。而个别有才能者不愿为官，孔子也并不劝说，而只是尊重他们的人生选择。人各有志，各随所愿。

儒家教育循循善诱，诲人不倦。学而不厌，敏而好学，不耻下问，温故知新。读万卷书，行万里路，博釆众长，学以致用。实践出真知，奋斗长才干。

儒家教育以“仁”为核心，以人为本，仁义礼智信，温良恭俭让，教诲民众修身齐家，胸怀天下，兼济万民。儒家教育观点在各个时代有所不同，有所发展，与时俱进。

在儒家教育强大的文化背景之下，一代又一代儒家精英，是那样温文儒雅，鸿儒硕学，一展气宇不凡的儒家风范。

儒家教育思想都以自己的哲学思想为基础,蕴含着丰富的哲学内涵。

儒家的教育观主要围绕着培养“什么样的人”这个核心,论述如何加强统治阶级思想道德教育及人生价值观教育问题。

孔子的教育观 ，思想的核心是仁。所谓仁,就是仁者爱人，孔子以诗书礼乐教，兴于诗,立于礼,成于乐。

儒家的教育观是一个理论和实践不断结合和深化的过程。对世人的价值观影响深远。

孔子学院影响全球，有利于弘场中国传统文化 ；有利于中国国际影响的进一步提高；有利于世界人民对中国文化的了解和认知 ；有利于构建和谐社会 。

首先，毫无争议的是，孔子是一位伟大的教育家，所以才被称为万世师表。他在教育上的观点，直到今天仍有宝贵的价值，要搞清楚这个问题，我们应当首先看看孔子对于个体先天天赋和后天差异的看法。

《论语.阳货》有云：性相近也，习相远也。

这也就是说，个体所表现出来的差异，是因为其所处的环境、行为习惯所造成的。

那么既然有了这个结论，我们又看到，《论语.卫灵公》有云：有教无类。

也就是说，孔子认为，不论任何阶级、任何出身的人，都可以通过教育来完善自身。孔子的学生来自于社会的各个阶层，其中不乏像颜回、子路、公冶长等平民阶层的学生，这是一个伟大的进步，孔子是中国历史上第一位主张平民教育、有教无类的圣贤。

那么孔子老人家的教育方法呢？四个字：因材施教！

在《论语.先进》中有这样一个典故，子路和冉有问了老师同一个问题：学到一个东西是否要立即去实行？而孔子给子路的[_a***_]是否定的，给冉有的答案却是肯定的。这让公西华十分不解，就问老师：您面对相同的问题，为什么却给出了不一样的答案呢？孔子回答道：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”也就是说两个学生性格不一样，子路好勇果然，性格莽撞，所以我要敲打敲打他；而冉有做事缩手缩脚，所以我要鼓励鼓励他。

这就是孔子的因材施教，每个学生性格不一样、基础不一样、成长环境也不一样，那么教育他们的方法也不一样。而对于我们目前“批量生产”式的教育方法，孔子的思想无疑是具有重大指导意义的。

还有什么呢？孔子最早提出并倡导启发式教育，他说过：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语.述而》）

这就是说，教学要掌握时机，要掌握火候，启发和引导，应该在学生思考过后，而不是直接把答案摆在面前让学生死记硬背。在今天，仍然可作为我们教育方面的指导思想。

儒家思想对维护秩序与稳定有重要作用，但中国封建社会改朝换代却频繁，这又怎么解释？

儒家思想对社会各阶层都有规范上的要求，旨在构建一个和谐有序的社会。

说统治阶级借以***被统治阶级那也只是统治阶级利用话语权去严格要求别人，自身却作威作福罢了。

所以统治阶级用的肯定是***了的儒家思想，正所谓只许州官放火不许百姓点灯。

但这是统治阶级的意愿，不能强加于儒家思想上。

为什么朝代会更迭？

那是因为儒家思想只是思想，并没有强制力，它也只是调和社会各阶层的一个润滑剂罢了。

当阶级矛盾加深变得不可调和的时候，自然会发生斗争与革命，从而城头变幻大王旗。

但等新的***建立后，要恢复生产保持秩序，儒家思想就势必成为统治阶级的首选，哪朝哪代都是如此。

这个问题得辩证的看，全盘坚持就是愚民，全般否定，那么中国人的根在哪里？中国思想文化里的包容、信义、敬老爱幼，无时无刻不打着儒家思想的烙印。

已是深入骨子里的东西只能取舍，不能一刀切。

孔子的君君臣臣父父子子，动荡的社会里，对统治者有利，大家都要遵守这个秩序，维持社会稳定。但对被统治者特别想翻身的人来说，不值得学，而是要推翻旧秩序，陈胜吴广就是如此。孔子第八代孙也参加陈胜吴广大军，因为儒家受到压制，所以要造反。

大多数人认为：儒家是维护统治阶级利益的，儒家是愚民的。那么***教、现代资本主义思想家，是不是也应该同样理解。如果这样，儒家也并不更坏！

中国朝代的更替，而文化连续，正是基于儒家的价值观：“天道靡常，唯有徳者配之。”的影响。

儒家给帝王戴了一个紧箍咒：必须德行配位。德***借于天，实系于民。民贵君轻，得民心者得天下，本就是儒家观点。

由于儒家思想进入中华民族的深层，成为一种共识。所以皇帝可以轮流做，而国家并不会长期分裂。汉末混乱，隋唐一统；唐末分裂，大宋一统，之后元、明、清、民国、中华人民共和国，无论什么***，中国都没有分裂。

所以“水可以载舟，亦可以覆舟”。儒家可以维护***，也可以推翻***。看看历史哪次革命，没有知识分子？

说孔孟之道是维护封建统治阶级利益的，是愚民的，似乎不能成立。儒家的价值观，维护社会和谐，而不是对立。但并不排斥革命。哪一个社会不希望稳定？但过不下去只有革命。“不破不立”似乎也是儒家的改革者王安石、康有为之流的选择呀！

儒家思想是为所有人服务的，不是专门为君王统治服务的，这个今人受近代屈辱史和***影响曲解深刻。儒家思想其目的就是要构建一个和谐社会，作为君王就要有很高的道德修养和智慧，为天下百姓做榜样，上行下效，君王和做官的很有德行，处处为百姓着想，自己做到，然后教化感化百姓，儒家思想落实到家庭里面父慈子孝，兄友弟恭这样家庭就和谐了。家庭和谐安定了，天下就太平盛世了。这个今天社会青少年犯罪就很明显，家庭就出了大问题了。如果君王如果违背儒家思想的教导，走向***无度，腐化堕落，不顾百姓死活，这个时候你什么思想都不管用，你做君王的都不讲道德了，凭什么让我们百姓讲道德呢，更不要说愚弄百姓了，必定走向灭亡，这个历史证明了的。其实在今天对于我们老百姓来讲，无论你搞什么制度，用什么思想，只要能够让老百姓过上幸福安定的日子，大家就都拥护。

蠕家的等级尊卑，使国为一人之国，人民皆为皇权之奴隶。国不是人民之国，人民爱这样的国吗？愿意保卫这个国吗？怎么增国力、聚人心，实现华夏一统？只能只能逐渐衰退，到头来皇权也身死国灭！陷入历史周期率！

从孔子在《诗经》里宣扬“率土之滨，莫非王臣”就认可了皇权“君要臣死”的权力；再想用天命、德之类的限制皇权，已经是不可能了，所以没几个好皇帝！

从孔子在夹谷之会时以礼之名不教而诛喜剧演员，就把儒教钉在了邪教的耻辱柱上；

从孔子推崇等级尊卑、把女人不当人，儒家信徒就成了诋毁自己（女性）祖宗的畜生。

这样的邪教作为主导思想，只能短暂的维护既得利益者想要的秩序与稳定，但人民不会长期被压制，所以就会推动改朝换代。

未来，儒家思想文化的发展向何处去，路在何方？

儒家思想未来发展首先要去迷信化、形式化和圈子化，否则路子会窄。

儒家文化是中国传统观念文化之一，也是中华传统文化百分之一，迷信化的儒家文化会受到现代文化的排挤和淘汰，夸大、夸张的文化最终没前途。

现在一些人、一些团体“为了钱和其他利益”，百媚千态，让儒家文化“***化”，背离了本源、本质，走上了歪路，“赚钱工具＂是没有大前途的，

儒家文化也不能“神秘化＂，不能包治百病，要正确解读，

不要与先进文化冲突，儒家文化有先进性，但不是“中华先进文化的主流＂，中国先进文化是民族的大众的科学的中国特色社会主义文化，而不是儒家文化，这一点要弄不明白，儒家文化就会进入死胡同。

儒家文化“先进与糟粕＂各占一半，一定要弄清楚糟粕的表现形式与内容，才能有前途，

历史告诉未来，以儒治国的朝代是***，没有强国之举。

孔老二活着的时候生活落魄四处流浪 ，死后统治阶级为了***人民，硬生生整出来个圣人。后来经过历代不断完善补充，有了完整的理论基础。但历史上崇拜孔子的朝代，按理应该知书达礼，然而事实是大都******贪婪无能，国家受尽外族欺辱。而崇尚法家的朝代基本国家强盛。

文化与国力一荣俱荣，一损俱损，国家强大了，必定是儒家文化的复兴。今天的中国已不是贫穷积弱的晚清和旧中国，也不是***时期，贫穷积弱导致我们对自己的一切极度的不自信和否定，唯有西方列强的一切是美好的，自古以来你见过哪个盛世会去批判否定自己文化的，有时真的是实力决定一切，面对强大有实力的人，人家放个屁有人都会觉得是香的，今天的中国应该有自信，我们的文化必定会复兴。

若一味的追逐学习孔子思想，在不远之将来，定会山穷水尽。

反之，若遵行老子之有无相生，道法自然之大道，实事求是，顺其自然，则柳暗花明。

任何人任何世代不能有为的去做一些无为之事，孔子尽管能忽悠天下，但不能治理天下，古国长以用之，结局终丧失天下，天下归真，真能见实，实能效忠，忠而有德，德而归道，道为自然，天人合一。天下归顺，顺乃道通，通而法达………………

孔子是世界十大思想家之首，这是美国人评选出来的。可悲的是孔子故乡的一些文盲却大放厥词，不知道天高地厚。

社会主义核心价值观中对人民的要求是“爱国、敬业、诚信、友善”。

我们看看孔子是怎么讲的。

孔子讲爱国：“人无信不立，国无法不安。”，“不患贫而患不均，不患寡而患不安。”，“足食，足兵，民信之矣。”

孔子谈敬业：“君子不以言举人，不以人废言。”，“从心所欲不逾矩。”，“君子矜而不争，群而不党。”，“事君，敬其事而后其食。”

孔子言诚信："与朋友交，严而有信，”，“言必行，行必果，果必信”，“民无信不立。”

孔子说友善：“与人交，推其长者，讳其短者，故能久。"，“与人为善，取人为善，己所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

这些你知道吗？社会主义核心价值观不也源于孔子的思想吗？

请简述维新派的变法活动和主张？

政治主张： 维新派把西方资产阶级的政治学说同传统的儒家思想相结合，在维护孔子的名义下，批判封建的因循守旧思想。维新派主张维新变法，实行君主立宪制，要求发展资本主义，但未触及封建土地制度维新派主张和平和改良的方式，幻想实行自上而下的改革。

维新派主张维护清***的统治，反对革命。

百日维新： 维新 变法在103天里颁布数十条维新诏令。新政主要内容为倡办新式企业、奖励发明创造；设铁路、矿务总局，修筑铁路开***矿产；废除八股，改试策论，开设学校，提倡西学；裁汰冗员，削减旧军，重练海陆军。

（1）1895年，康有为、梁启超等联合了1300多名应试的举人，上书光绪帝，反对议和，请求变法，史称“公车上书”；

（2）公车上书后，维新派人士在各地创办报刊、组织学会、开办学堂、培养人才，积极宣传维新思想，制造变法舆论；

（3）严复译述《天演论》，以西学理论鼓吹变法；

（4）康有为又多次上书光绪帝，请求变法；

活动于19世纪90年代的中国政治派别之一。因受中日甲午战争以后民族危机严重的***，主张变法维新，救亡图存，振兴国家而得名。

（一）文教改革

创办京师大学堂；所有书院、祠庙、义学、社学一律改为兼习中西学的学堂；各省会设高等学堂，郡城设中等学堂，州县设小学；鼓励私人开办学堂；设立翻译、医学、农务、商学、路、矿、茶务、蚕桑速成学堂；派皇族宗室出国游历，挑选学生到日本游学废八股、乡会试及生童岁、科考试，改考历史、政治、时务及四书五经，以及定期举行经济特科；设译书局，颁发著书及发明给奖章程，保荐格致人才。废八股，兴西学；创办京师大学堂；设译书局，派留学生；奖励科学著作和发明。

（二）经济改革

康有为强调中国必须以工商立国，才能富国养民；另因为官办企业多弊病，故也着重鼓励民办企业；设铁路矿务总局、农工商总局，并在各省设分局；广泛开设农会，刊印农报，购买农具，订立奖励学艺、农业程序，编译外国农学书籍，***用中西各法切实开垦；颁发制器及振兴工艺给奖章程；在各地设立工厂；在各省设商务局、商会，保护商务，推广口岸商埠、开放八旗经商的禁令，名其学习士农工商自谋生计；倡办实业，促进生产；鼓励私人开办工矿企业。

（三）军事改革

改用西洋军事训练；遣散老弱残兵，削减军饷须支，实行团练，裁减绿营，举办民兵；颁发兴造枪炮特赏章程；筹设武备大学堂；武科停试弓箭骑剑，改试枪炮。

（四）社会改革

将城乡许多祠堂、庙宇改为学堂，破除迷信。

（五）政治改革

1．开放言路。光绪皇帝下诏，允许报纸“指陈利弊”，“中外时事，均许据实昌言，不必意存忌讳”。又下诏，凡院、部司员欲条陈意见，可以上书，通过本衙门的“堂官”（首长）代传。普通百姓可以到都察院呈递。

儒家法律思想的意义和影响？

意义

作为中国古代最有影响的思想学派，儒家思想代表了封建的根本。儒家思想在一定程度上维护了社会道德，在纷乱当中凝聚了力量，使其成为中国古代最庞大的文化核心。

同时儒家思想学派的创始人孔子第一次打破了旧统治阶级垄断教育的局面，把学在官府变成了有教无类，这使得传统文化教育能够传播到整个民族，可以为整个民族打下坚实的民族心理基础。

现如今，儒家思想依然是许多中国社会民众所信奉的核心价值观，这使其成为中国文化以及民族传统的一个重要标志。

影响

儒家提出一系列道德范畴、命题、思想丰富了中国传统道德宝库。同时塑造了中国人传统的道德品质。“民为邦本”的民本主义体现了以天下为己任的社会责任感。

注重理想信念的鼓舞和凝聚作用，成为中国以德治国的一大特点和政治优势。“过犹不及”的辩证思维体现了高超的处世方法和领导艺术。丰富的教育思想成为中华民族优秀教育传统的主要内容，对现代素质教育仍有启迪意义。

儒家思想等传统文化对中国的发展有什么影响？

中华优秀传统文化的核心是，儒，释，道，三家的教育！儒释道三家构成中国传统文化的主干，它们化合而成的思想新质，成为传统社会精神网络恒久不懈的支撑力量。

中华文化是讲人的，是人所需要的，是对人有意义、有作用、有影响的。

中华文化是塑造人的，是创造人的，是改造人的。

中华文化是用人的精神来影响人，文而化之，使人在精神上有所知，有所得，有所成就。

中华文化是有宗旨、有境界的，因此是有方向、有目标的。它有极高的追求，有极高的价值，是人类生命的标高，就像珠穆朗玛峰一样。当你攀上高峰之巅，就会有“一览众山小”之叹。

这个问题很大，简单说来，可从学术思想、政治制度、民族心理、士大夫精神等多个方面阐述。有兴趣者可关注本人头条号及公众号内关于儒家的多篇文章。也可参阅本人《儒门精要》《国学精义》部分已公开章节或香港博学出版社出版之拙作《历史与文化》（2016年七月版）相关章节。

谢邀。记得在我很小的时候，借读了一本中学历史。对以孔子为代表的儒家文化，大体上是这样评价的:反对战争，反对过多的剥削劳动人民。在这同时，我也不系统的借读几本"四书″、"五经″。现在除了上述评价外，我认为可以加上一句:比较全面比较准确的教化了做人的行为规范。当然，也从某种程度上维护了统治者的利益。在儒家看来，只要全社会共同努力，"大同世界″势在必行。对儒学的界定，历来争议很大，本人顶多是"树木″不算"森林″。欢迎政治界、哲学界、历史学界、法学界、人文学界、社会学界，等共同探讨。

儒家思想在中国古代社会促进了社会的稳定，在整个古代社会人文环境当中是起到举足轻重的作用，虽然他有一定的愚民思想，但总体复合当时的整体政工商农环境，一个社会只有在社会政治稳定的基础上人民才能安居乐业。具体来说，政治的方向目标很明确，但宗教是相对不太明确的，宗教很多时候的最终目的是政治，是最愚民百姓的一种手段，因为有些时候百姓的信仰是被利用的最彻底而无辜的，以至于受利用而不自知，所以我个人角度是不反对任何信仰，但理***仰，做一个爱国爱教的好公民。

儒家思想本身是有利有弊，我们要取其精华，去其糟粕。有利的一面要吸取其积极部分，而有弊的一面，我们要从中借鉴经验教训。首先，儒家温文尔雅的中和态度，奠定了中华文化几千年的发展格局，后代文化基本在遵循着这种乐而不淫，哀而不伤的创作选择进行。第二，对于中国人的为人处世形成的形象，讲求以和为贵，己所不欲勿施于人，人与人之间和睦相处。第三，对于国家治理方面，有利于国家的繁荣稳定，社会发展。但是另一方面它也有弊端，被统治者加以利用，成为禁锢人思想的工具，成为死板的教条。所以我们也要从中吸取经验教训，把儒家文化和当今社会联系在一起，与时俱进，把它的优势发挥到最大，避免它的沉闷教条，方可传承华夏之美，显示文化源远流长之自信。

到此，以上就是小编对于儒家教育思想的改造内容的问题就介绍到这了，希望介绍关于儒家教育思想的改造内容的6点解答对大家有用。