大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于教育系统艺术活动总结的问题,于是小编就整理了3个相关介绍教育系统艺术活动总结的解答,让我们一起看看吧。
简单来说主要为声乐、台词、形体和表演。很多艺术学校都开设了相应的课程,以六一艺术团为例,开设的艺术课程有小演员班、舞蹈班(舞蹈考级、流行舞、舞蹈精品班、芭蕾考级、舞蹈小课)、音乐班(声乐精品小课、吉他课、六·一合唱团、钢琴小课、慕司音乐、金百灵小歌手俱乐部)、儿童戏剧表演(音乐剧、舞台剧班、朗诵表演考级班)和播音主持考级班。
改革开放以来,我国的职业教育事业的到很***展。随着先进的教学仪器设备源源不断进入课堂,艺术类专业的课程设置,教学内容、教学方法、教学手段也发生了划时代的变化,形成了全新的职业艺术教育理念,取得了令人可喜的成果。
然而事物总是一分为二的,我们在看到成绩的同时,还应该看到当今艺术教育总体上的某些不足。我认为最大的不足就是不同程度地忽略了中国传统文化在艺术教育中应有的地位。表现为:不少学生能说出不少外国艺术家的名字,但却说不出几个中国当代艺术家的名字,更不要说对我国民族艺术的了解了;从美术方面来说,不少学生对外国美术熟悉的程度大大超过对自己民族的国画、书法和民间工艺的了解。现时不少职业学校一味的强调要跟上形势,不注重学生徒手能力的培养,只片面强调电脑设计,甚至取消了具有强烈民族文化韵味的课程,如国画,剪纸、泥塑等等,甚至选修课都没开。出现这样的情况我认为有以下几种原因:首先是外来文化的冲击。改革开放使得我们能从外国学习到许多有益的东西,不断充实了自身,完善了自己,但我们在努力实现现代化的过程中,却自觉或不自觉地淡化了民族传统,甚至有把民族文化作为与现代化格格不入的东西加以抛弃的倾向,由此而导致民族文化传统和民族精神失落的危险已经存在。其次是我们一些教育者在教育理念上有一些问题,认为现在搞设计都是在电脑上进行的,提倡传统的工艺文化就意味着落后、守旧,跟不上时代;用传统的东西来设计就是土、俗。更有甚者,为了对口高考,只上素描、色彩课,完全为了高考强化教学。这些做法都使职业中学的美术教育步入误区。
纵观我国传统工艺美术的发展,每一件作品都是社会文化的缩影,它不仅体现了地域文化特征,同时也反映了当时的社会经济、政治、科技等综合因素,是人们在特定历史环境下的审美观的展现。因此我们可称其为无章的书,无字的史。但由于我们的职高学生文化基础差,艺术鉴赏能力低,加上外来文化的冲击,使得他们在设计作品中严重缺乏民族文化底蕴,作品显得苍白无力,不中不西。
很高兴回答你的问题。美术教育行业发展如何?我的观点是:美术教育行业发展得非常好、非常迅速、非常有潜力。原因以下三点:
第一点,近些年,关于在职人员的美术教育行业发展的非常迅速。
第二点,在传统的关于美术生艺考的美术教育行业板块,发展的非常好。
第三点,这几年,关于幼儿教育的美术教育行业成为了一匹黑马,非常有潜力。
综上所述,因为以上三个原因,我认为美术教育行业发展的非常好。
希望我的回答能够帮到你。
孔子一生只干了两件事。
一,终生致力于克己复礼。
克己,就是随时随地检讨、反省自己的言行;复礼,就是全面恢复周朝礼仪。
二,确定了君子的言行规范。就是修身,齐家,治国,平天下。
《论语》就是孔子对上述两件事的阐释。在农耕中国,半部《论语》就足够治理中国了。
这三句话出自《论语 泰伯》,内容虽然简短,却是孔子在阐述了他确定的三个方面的教育内容,即诗、礼、乐,并且指出这三者对于受教育者所发挥的不同作用。孔子认为,诗可以启迪性情,启发心智,使人形成健康的思想情感;礼可以约束人的行为,规范人的言行,使人在社会上站立;音乐可以陶冶人的情操,促进健康人格的形成和完善。
按照传统观点,孔子的教育内容有“六艺”、“六书”之说。所谓“六艺”,是指礼、乐、射、御、书、数。礼是奴隶社会的典章制度和***道德规范;乐是有关音乐方面的知识和技能;射是射箭,属于军事武功;御是驾车,也是军事武功;书是刻字,即写字;数是关于天文、历算等自然科学方面的知识。
孔子进行六艺教育的基本教科书是“六书”。 即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这六本儒家经典。“六书”是孔子亲手编订的中国历史上第一套,也是最著名的教科书,除《乐经》亡佚之外,其他五本经典成为汉代以后中国封建官学和私学所使用的基本教科书,它们与四书一起成为隋唐之后科举考试的主要内容。
在六项教育内容中,孔子非常重视诗教、礼教和乐教。子曰:“小子何莫学夫诗。诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”(阳货第十七),他认为,学诗可以激***感,可以观察天地万物和世间万象,可以团结众人,可以讽谏上级,近处可以用来事奉父母,远处可以用来事奉君主,并且还可以知道一些草木鸟兽的名字。总之,学诗不仅可以培养人健康向上的情感,还可以让人学到很多知识,因此他曾告诫儿子:“不学诗,无以言”。
礼是做人行事的规矩和标准,一个人如果不学礼,就无法在社会上立足,因此他也曾告诫儿子:“不学礼,无以立”。音乐对人的感染力是无比强大的,孔子非常重视音乐的教化作用,他不仅精能音律,而且亲手整理《乐经》,并时常被优美的音乐所感染,“子在齐闻《韶》,三月不知不知肉味”。可见,乐教的目的在于完善人格,进而达到社会和谐。
时至今日,文学、音乐以及行为规范、法制教育,仍是学校教育的重要内容。在中小学语文教材中,精选了古今中外一大批优秀的诗歌、散文、***和戏剧,引导学生阅读这些文学作品,不仅可以让学生掌握必要语言和文化知识,更为重要的是培养学生健康向上的思想情感。可惜的是文学教育的这一功能发挥的并不好,许多语文教师只是关注了语文知识的学习,忽视了学生情感的培养,淡化了语文教学人文性的要求。
在行为规范教育方面,有些学校重说教、轻体验,重理论、轻实践,导致学生走向社会后,不懂得基本的文明礼仪,不会处理人与人之间的关系,甚至有些学生不懂国家法律,干出一些违法犯罪的事情。音乐教育的现状更是令人担忧,在偏远地区的农村中小学,由于缺乏专职音乐教师,导致音乐课形同虚设,孩子们只好跟着录音机听听乐曲、学学唱歌。
诗教、礼教、乐教从小处看好像是三门独立的学科,其实它们关涉智育、德育、美育三大教育内容。我们培养全面发展的学生,首先要培养学生具有良好的德性,学会生存的技能,尊纪守法,具有高度的社会责任感;其次要发展学生的心智,陶冶学生的情操,让学生在学习科学文化知识的同时,培养学生独立分析和解决问题的能力,因而智育的目的不仅仅是把大量的知识装进学生头脑中,更为重要的提高学生的思维能力和培养学生的人文精神,二者相辅相承,在学校教育中不可顾此失彼。有德无才固然不好,不会对社会有太大的贡献,但总比有才无德对社会造成危害要强,而美育恰恰能够调和二者之间的关系,让学生在对美的欣赏和创造中,体验生命的价值,从而促进学生健全人格的形成。
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