儒家音乐教育的思想渊源,儒家音乐教育的思想渊源有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于儒家音乐教育的思想渊源的问题，于是小编就整理了2个相关介绍儒家音乐教育的思想渊源的解答，让我们一起看看吧。

1. 儒家音乐思想在什么中有阐述？
2. 儒家音乐思想在什么中体现？

儒家音乐思想在什么中有阐述？

周代儒家音乐思想在《乐记》中有比较系统地阐述。《乐记》最早的一部具有比较完整体系的音乐理论著作，它总结了先秦时期儒家的音乐美学思想，创作于西汉。其丰富的美学思想，对两千多年来中国古典音乐的发展有着深刻的影响，并在世界音乐思想史上占有重要的地位。

《乐记》认为，音乐是道德的象征，道德可以通过音乐来表现，礼乐本是相通的。乐与政也是相通的。可以用礼乐相调来治理政事。

周代儒家思想音乐思想在《乐记》中有比较系统的阐述。

《乐记》作为先秦儒学的美学思想的集大成者，其丰富的美学思想，对两千多年来中国古典音乐的发展有着深刻的影响，并在世界音乐思想史上占有重要的地位。

《乐记》强调用"德音"来施教，使人民的言行举止都符合封建***道德规范的要求："故听其雅颂之声，志意得广焉；执其干戚，习其俯仰诎伸，容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。"（《乐化》）以乐教来***德育，是乐教的主要任务。

扩展资料：

《乐记》继承与发展了孔子以来儒家关于音乐的特征、乐教的功用以及内容与形式、美与善、礼和乐等关系的思想，在阐述"心物感应"的乐的本质方面，在论及音乐对人的情感、性格、意志等心理活动的影响方面。

在突出音乐的政治教育与教化功能方面，在强调音乐对于"修身齐家、治国平天下"的社会作用方面，在注重礼乐并重"先王之道，礼乐可谓盛矣"方面，都有了新的突破。

其基本思想比在它之前的儒家著作中都更明确、更丰富、更具体、更深入、更系统，它是中国古代最重要、最系统的音乐教育思想的论著，至今仍未失去其灿烂的光辉

儒家音乐思想在什么中体现？

周代儒家音乐思想在《乐记》有体现。

1、关于音乐与政治的关系，《乐记》强调音乐与政治、音乐与社会的密切关系。它认为：

“使故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。

”2、关于音乐的社会功能，《乐记》主张使音乐与治理朝政、端正社会风气、礼治、***教育等相配合，为统治者的文治武功服务。它认为：

“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。

故乐者，审一以定和，比物以饰节，节奏合以成文，所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。”

“礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而出治道。”

“是故先王之政乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而返人道之正。

”3、关于音乐的美感认识，《乐记》有比较深层的论述。它强调音乐给人们的愉悦感受是人类生活不可缺少的，它认为：“夫乐者，乐也，人情之所不能免也。”。

孔子为代表的儒家音乐思想在《乐记》一书体现。《乐记》代表儒家的音乐美学思想论述了音乐的本源:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。”

即音乐的起源是人的心灵受到外物的***,而以声音表现出来。音乐的作用在于“和”,即作用于人的情感;《乐记》在强调礼与乐的结合时认为“乐也者,情之不可变也,礼也者,理之不可易者也”,“乐统同,礼辨异,礼乐之说关乎人情矣”。

到此，以上就是小编对于儒家音乐教育的思想渊源的问题就介绍到这了，希望介绍关于儒家音乐教育的思想渊源的2点解答对大家有用。