法家教育思想的得失简答题（简评法家教育思想的得失）

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本文目录一览：

• 1、法家的思想如何影响我们现今人类的生活和文化~?
• 2、简述法家的教育思想
• 3、谈谈法家思想的得失
• 4、法家的教育思想
• 5、法家思想有哪些进步性、局限性?

法家的思想如何影响我们现今人类的生活和文化~?

法家，是先秦诸子中的另类。在先秦诸子诸家当中，唯独法家的思想，是必须献出性命来实践，流出鲜血来祭奠，是血染的思想。

这种影响或直接或间接地影响了法国的启蒙运动，影响了德国的辩证法思想。

这种思想为历代封建统治者所继承。（二）礼律结合 礼治与法治相融合。“法治”主体是君主专制官僚政体（春秋战国以来），讲究”以力治人“、以”成文法“治人。

西方人选择了“法治”为其根本，也影响至今。但无论以何为根本，都没有离开“人”这个根本的价值主体。这实际上是儒家“德治”文化思想留给我们的最重要的***之一。

法家思想对于一个国家的政治、文化、道德 都有深刻的影响，法家思想穿越了两千多年的历史已让能够保存下来证明其确实有强大的生命力和灵魂。商品等价交换在人们利益上的反应是法家思想形成的基础条件。

关于中国传统文化的基本精神，论者有诸多看法。有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。

简述法家的教育思想

法家的教育实践与思想是“人性利己说”，“以法为教”和“以吏为师”。商鞅认为人性的特点是“不免于欲利之心”，即不免有贪图得到的心理。韩非认为在教育中，不能指望别人去做善事，而只能制止别人去做恶事。

在当时的历史条件下，韩非的法家思想是代表新兴地主阶级中的激进派利益的，它是一种进步的思潮，对建立地主阶级的统一***方面起了重大作用。但是韩非的法家思想也反映了地主阶级***性的一面，即对劳动人民实行思想统制的愚民政策。

法家教育思想是法家学派中最具代表性的教育思想，它强调法律和秩序，重视政治教育和法律意识。法家教育的目的是培养具备法律意识和政治觉悟的人才，使其为国家和社会稳定做出贡献。

法家的教育方法有绝对的“性恶论”、“以法为教”，“以吏为师”、人才培养注重磨砺、提倡“耕战”。绝对的“性恶论”：韩非就在教育上提出了不少严厉的论断。

法家教育思想的得失如下：得失之得： 重视教育的实用性：法家教育思想认为，教育的目的在于培养人们实际应用的能力，注重培养实用型人才，帮助人们掌握实践技能，提高劳动生产效率。

儒家：儒家的代表人物是孔子，其思想主张是“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。

谈谈法家思想的得失

对法家思想在统一后的作用上有不同的看法，有不少人认为秦的灭亡是由于秦的法家思想导致的。对这一点笔者是不敢苟同的，秦的灭亡有复杂的原因，归结于秦法家思想导致了秦快速灭亡是缺乏根据的。

法家思想确实有效率，但是有个致命的弱点：他的理论是建立在***不平等，社会不公平的基础之上的，只为统治阶级利益服务，而且手段比较残忍。

民***利受限。法家法治注重中央集权和利益至上，对个人权利的保障和民主制度的推行存在一定的限制，使得政治制度缺乏灵活性和可持续性。

秦国法治思想的得：先期，国家迅速走向富强，人民向往战争，秦国的政治清明，武力强大。

缺点：法家认为君主高于法，法家所谓法治其实是人治；法家所认定的是等级法，没有在法律面前***平等的意义。法家论述以人为本，根本目的是“用民”。

法家的教育思想

“以法为教”是法家教育思想的一个基本概括，它要求对社会实行普遍的法治教育，使维护封建统治的政治、经济、思想、文教等法令妇儒皆知，深***心。 （4）教育方法：禁私学与“以吏为师”。

法家的教育实践与思想是“人性利己说”，“以法为教”和“以吏为师”。商鞅认为人性的特点是“不免于欲利之心”，即不免有贪图得到的心理。韩非认为在教育中，不能指望别人去做善事，而只能制止别人去做恶事。

法家教育思想是法家学派中最具代表性的教育思想，它强调法律和秩序，重视政治教育和法律意识。法家教育的目的是培养具备法律意识和政治觉悟的人才，使其为国家和社会稳定做出贡献。

得失之得： 重视教育的实用性：法家教育思想认为，教育的目的在于培养人们实际应用的能力，注重培养实用型人才，帮助人们掌握实践技能，提高劳动生产效率。

在文化教育领域里，法家也提出了许多有别于其他学派的教育理论和政策。其中杰出的思想代表人物是商鞅和韩非。商鞅变法是当时各国变法运动中比较彻底的一次，文化教育的改革是商鞅变法的内容之一。商鞅的文化教育思想与当时的儒家思想是对立的。

法家的教育方法有绝对的“性恶论”、“以法为教”，“以吏为师”、人才培养注重磨砺、提倡“耕战”。绝对的“性恶论”：韩非就在教育上提出了不少严厉的论断。

法家思想有哪些进步性、局限性?

1、法家的政治学术思想概略的讲，主要有以下内容： 奖励农耕，崇尚军功，以求富国强兵。 因时变法，整饬法令，设立在官府，布之于百姓。 厚赏重刑，执法严厉，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

2、在法家看来，富国与富民，强国与强民是对立的，二者不可兼得，”法家的“强国强民”理论上，体现了国家与人民的权利义务界限问题。在这个问题上，法家主张无限的扩大国家权利而缩小人民的利益，这是法家理论的一个危机。

3、而法家认为，应该以法治国，人性是“好利恶善”的，从历史进化的角度来推行法治的必要性。所以，法家当时对待社会现实是积极的。2． 儒家思想产生的理论基础是性善论，这也是作为“仁政“之所以可能实行的依据。

4、民***利受限。法家法治注重中央集权和利益至上，对个***利的保障和民主制度的推行存在一定的限制，使得政治制度缺乏灵活性和可持续性。

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