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“趣味”二字是***最大的人生信仰和教育理念,他曾在讲座、文章中不止一次地表达这个观点。他撰写了《趣味教育》《趣味主义》等文,认为:“第一,趣味是生活的原动力,趣味丧掉,生活便成了无意义。第二,既然如此,那么教育的方法,自然也跟着解决了。”
“我们为什么学数学?因为数学有趣,所以学数学。为什么学历史?因为历史有趣,所以学历史。为什么学画画?学打球?因为画画有趣、打球有趣。人生的状态,本来是如此,教育的最大效能,也只是如此。”
与当时已经通行欧美的趣味教育不同,***的“趣味教育”强调的是“拿趣味当目的”。他说: “趣味主义最重要的条件是‘无所为而为’。‘’”趣味教育必须是以趣味为目的而不是以趣味当手段。‘’这是趣味教育能达到他所主张的“趣味主义”的条件,也是趣味教育本质所在。
扩展资料
***先生的文学贡献:
***积极参与、鼓动的“诗界革命”和“***革命”,也不仅仅是文学史上关于文学体裁和作品风格的争论,他在《论***与群治之关系》一文中明确指出:“欲新一国之民,不可不先新一国之***”。“今日欲改良群治,必自***界革命始;欲新民,必自新***始”。
可见其在文学领域所进行的“革命”,是与他的政治改良相辅相成的。
***的文章风格,世称“新文体”。这种带有“策士文学”风格的“新文体”,成为五四以前最受欢迎、模仿者最多的文体,而且至今仍然值得学习和研究。***写于光绪三十一年(1905年)的《俄罗斯革命之影响》,文章以简短急促的文字开篇,如山石崩裂。
擘画
拼音
bò huà
出处与详解
亦称“擘划
1、谋划,经营。
①《淮南子·要略》:“财制礼义之宜,擘画人事之始终者也。”
②苏轼《上神宗皇帝书》:“凡所擘画利害,不问何人,小则随事酬劳,大则量才录用。”也作“擘划”。
③宋苏轼《乞赈济浙西七州状》:“本司除已与提转商量,多方擘画准备外,有合申奏***,谨具画一如左。”
④明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》:“中权有资于后劲,擘画而榆镇立通。嘉此戎功,晋秩枢佐。”
该词出处如下:
1、《淮南子·要略》:“财制礼义之宜,擘画人事之始终者也。”
2、宋·范仲淹 《奏乞救济陕西饥民》:“若不作擘画,即百姓大叚流移,殍亡者众。”
3、宋·欧阳修 《画一起请札子》:“臣伏详勅旨,本为 河东 民力困乏,差臣擘画利害。”
如果作品是国画效果的话,选宣纸好一些。如果作品是西画(油画、水粉、水彩等)效果的话,选油画布好一些。
油画布:在特定的布质基材上涂覆阻止油料,溶剂,水等渗透的涂层底子,用来绘制油画的布类。即用颜料在宣纸、宣绢上的绘画,是东方艺术的主要形式。
宣纸画是宣画、宣画家定义,纠正了由***误叫的中国画、国画。恢复了包括日本、朝鲜、韩国等东方绘画的本质。
傅山(1607.8.11-1684.8.2)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒。
自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展,常以老庄之徒自居。
傅山于学无所不通,经史之外,兼通先秦诸子,又长于书画医学。著有《霜红龛集》等。一些武侠***里,傅山被描写为武侠高手。他是著名的道家学者,哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被***称为“清初六***”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作,在当时有“医圣”之名。《清史稿》卷五百一有传。
康熙二十三年(1684年)初,傅山的爱子傅眉忽逝,年愈古稀进入风烛残年的傅山悲痛异常,再也经受不得如此打击,于此年六月十二日与世长辞,时年七十八岁。
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