汉唐经学教育思想,汉唐经学教育思想是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉唐经学教育思想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉唐经学教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 南宋时期儒家思想？
2. 中国文学史的三种赋作？

南宋时期儒家思想？

程朱理学标志着中国儒学意识形态与中国封建地主阶级统治的适应，是在战国孟子、荀子及汉董仲舒改造孔子与奴隶主阶级专政相适应的儒家学说基础上，吸收魏晋至隋唐时期冲击儒学的道、释学说为补结构的成果所塑造的一个高度完备、自洽、系统的封建唯心主义学说。

程朱理学很好的适应了唐宋以来强化封建中央集权、加强地主阶级对国家暴力（即军队）控制、克服地主阶级贵族化进而凝聚所有地主阶级力量的需要。

同时，程朱理学实现了儒道释三教合流，很好的将知识分子与官僚同构化，加强了知识分子与官僚队伍对中央皇权的忠诚。

宋代理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，把人的自我完善放在最重要的位置，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系作了深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法。理学的产生，适应了赵宋王朝重建封建统治秩序的需要。

中国文学史的三种赋作？

　　赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、***那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。 　　那么，何为赋呢？赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。《史记》中称屈原的作品为赋，《汉书》也称屈原等人的作品为赋。后人因推尊《史》、《汉》，所以便把屈原等人作品称为之赋。 　　“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文***之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。 　　赋是介于诗、文之间的边缘文体。在两者之间，赋又更近于诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，象屈原那样书写自己的不幸与愁思。 屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。赋自诞生之日便 带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。骚体赋，多***用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法。 　　赋与诗的盘根错节，互相影响从“赋”字的形成就已开始。到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。但诗与赋必竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。诗以抒***感为重，赋则以叙事状物为主。清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。” 　　汉赋的体式上大致有三种，即骚体赋、四言诗体赋和散体赋（或称大赋）。。从赋的结构、语言方面看，散体、七体、设论体、及唐代文体赋又都比较接近于散文，有的完全可归于散文的范畴。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。 它主要有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶

到此，以上就是小编对于汉唐经学教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉唐经学教育思想的2点解答对大家有用。