孔子仁学思想对思想教育,孔子仁学思想对教育的启示

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孔子仁学思想对思想教育的问题，于是小编就整理了2个相关介绍孔子仁学思想对思想教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么常用仁礼代表孔子思想？
2. 论语中孔子核心思想，仁义礼的核心内涵？

为什么常用仁礼代表孔子思想？

因为仁与礼是孔子思想的核心内容，孔子将治理国家与人际关系的处理作了较好的结合，把人际关系概括为君臣、父子、兄弟、朋友四个方面，夫妇问题基本没有涉及。如何处理好人际关系，孔子用过许多概念，如仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、忠、恕、孝、悌等，但以仁、礼为总纲，以此上升为他的治国理政纲领。

仁是孔子处理人际关系的核心思想，是最高的道德准则，主要是指人与人之间要相亲相爱。

礼是一种社会外在的表达秩序，是社会经济、政治、文化、道德等的反映。孔子强调神是谦卑的，告诉我们没有礼，就无法区分君臣幼的地位。如果没有仪式，我们就分不清父子、兄弟、夫妻的关系。在孔子眼里，礼是社会政治中最重要的东西，是划分社会等级的东西。

论语中孔子核心思想，仁义礼的核心内涵？

1、“仁”首先是一种足以使人诚服的人格魅力。孔子言:“志士仁人，无求生以害仁， 有杀身以成仁”(《卫灵公》);曾子曰:“士不可不弘毅，任重道远。仁以为己任，不亦重乎? 死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)这种“仁为己任”，对自己所选定的人生目标坚定不移，倾其毕生而追求之的精神;这种面对生与死的抉择，无求“生以害仁”只求“杀身成仁”的豪 迈气概，不是着实让人心醉神迷吗?因此，“仁”便是一种足以让人为之诚服的崇高，是一种人格美的展示，是一种爱的艺术的实践。

2、“仁”倡导一种道德个人主义。孔子言:“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”， “己所不欲，勿施于人”(《雍也》)。这里孔子将“将心比心，推己及人”确立为基本的道德原 则，这种道德原则介乎利他主义与利己主义之间，强调一种在移情式理解基础之上的人际 互爱。孔子又强调“为仁由己”，指出:“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣!”(《述而》)这是一种 由道德自律达于心灵自由的义务***。在孔子那里，个人不是向外寻求相对他人(物)的 自由，而是向内寻求相对于自己的自主，即人格的独立和道德的自主。人只有实现在道德 上的自主，才能使自己真正成为自己的理由，即实现真正意义上的个人自由。

3、“仁”是孔子匡时济世之良方。孔子不仅仅是一个思想家，同时还是那种具有“知 其不可为而为之”的殉道精神，勇于靠自己的亲身奋斗去实现自己政治抱负的实践家。为 了实现其政治抱负，他需要培养一批不但能够理解并拥护他的政治主张，而且愿终生为之 奋斗的“志士仁人”。为此，他“有教无类”，以教为业，以“六艺”授人，且整理国故，“删正六经”，开了中国教育与学术民间化的先河。孔子所要培养的，是那些能够按他的社会政治 理想去改造社会，匡扶正义，营造社会仁爱精神的济世之才。孔子的教育目标是要培养 “仁人君子”，即他要把他的***们培养成那种具有“仁者爱人”、“泛爱众”的人格情操，同 时又具有为实现“天下归仁”而奋斗的“志士”。

4、“仁”是一种人生修为之方法。孔子言:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣” (《微子》);仁人君子者“见贤思齐，见不贤而内省也”(《里仁》)。要求君子须以诚信待人， 以恭敬律己。同时还必须摆脱物欲的束缚，故“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不 处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道去之，不去也”(《里仁》)。

到此，以上就是小编对于孔子仁学思想对思想教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于孔子仁学思想对思想教育的2点解答对大家有用。