善知教育思想,善知教育思想心得体会

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于善知教育思想的问题，于是小编就整理了3个相关介绍善知教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. "爱而知其恶,憎而知其善"是什么意思？
2. 闻人有善,若己有之出自哪里？有什么意义？
3. 无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。这是啥意思？

"爱而知其恶,憎而知其善"是什么意思？

翻译：对贤能的人要亲近而尊敬他，敬畏而喜爱他。喜欢他并且知道他的短处，憎恨他并且知道他的善处。所以作者著述不应崇尚文辞的华丽，贵在保存承传道统；不追求聪明巧饰，而担心它会有伤义理。

"爱而知其恶，憎而知其善"出自《礼记 中庸》。

译文：喜欢他并且知道他的短处，憎恨他并且知道他的善处。

爱一个人和恨一个人都不失去原则和公允，这样能更好地了解别人的优缺点，从而一视同仁地对待每个人

闻人有善,若己有之出自哪里？有什么意义？

【名句·出处】

闻人有善，若己有之。出自：吴兢《贞观政要·任贤》

【原文·语境】

房玄龄，齐州临淄人也。……贞观元年，迁中书令。三年，拜尚书左仆射，监修国史，封梁国公，实封一千三百户。既总任百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。论者称为良相焉。

——《贞观政要·任贤》节选

【释义·点评】

意思是：听到别人有长处，就像是自己有一样。表明不妒忌

闻人有善，若己有之。

句意： 听说别人有长处， 象自己有长处一样。

出处： 唐·吴兢《贞观政要·任贤》 《贞观政要》一书的价值，除了在于它所反映的唐太宗“贞观之治”，在中国历史上具有非常重要的地位，为我们研究唐初历史提供许多宝贵的资料以外，不论是唐太宗兼德则明、从善如流的态度，还是以魏征为首的直言谏诤精神，都足以作为今日朝野关系的模板、建设国家的圭臬。

【夫子见人有善若己有之。是夫子之不争也。】

　　见到人家的德行，见到人家的善行，就像自己做的一样高兴，随喜他的善，叫见人之德如己之德。没有丝毫的嫉妒心，都是肯定、效法、学习人家的善，“道人善，即是善；人知之，愈思勉”。

这里是提醒我们，人的心中一定要去掉嫉妒心，嫉妒心是很大的烦恼。一嫉妒人，在这些贤德之人身上就学不到东西，而且嫉妒心继续发展还会嫉贤妒能，排斥、对立这些贤德之人，甚至还陷害，这造的罪孽就很大。

我们曾经讲到一段话，不知大家有没有印象，“进贤受上赏”，为团体、国家推荐好的人才，受上天最丰厚的赏赐。就像鲍叔牙的后代十几世都是名大夫，因为鲍叔牙心胸宽大，不嫉妒管仲之能，为国举才，所以“积善之家必有余庆”。但“蔽贤蒙显戮”，嫉妒贤才，障碍贤才为团体、国家服务的机会，很快会遭到上天的惩罚。

我们曾经举过李斯，他是宰相，可是他嫉妒他的师弟韩非子，最后没多久的岁月，全家都被杀戮，蒙显戮，儿子跟著他一起被腰斩。所以嫉妒心一定要去掉，障碍自己的道业，还会造很大的罪孽。《弟子规》里面，“见人善，即思齐”，都是去掉我们的嫉妒心；“人所能，勿轻訾”。

无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。这是啥意思？

1、无善无恶心之体。
（体：本也；根本、本来。心之体：心的根本，心的本来。）
句释：心本来是没有善没有恶的。
2、有善有恶意之动。
（意：内心的思想、内心的想法。意之动：思想在活动，想法在活动）
句释：有善有恶是你的思想在活动了。
3、知善知恶是良知，
（良知：良好的知道。）
句释：知道善知道恶是一种良好的知道。（你说知善知恶有什么用，就是使你明白那些应该做那些不应该做，使你生活过得顺。）

4、为善去恶是格物。
（格物：穷究事物的道理。）
句释：有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。

5、这四句话在很多人看来已经高妙到有点蹈虚，但是当时王畿认为还不够究竟，而提倡四无，也就是无论心，意，知，物，皆是无善无恶。

这就流于彻底的禅宗，虚悬一个本体而全无做功夫的抓手。

王子也说过，对于上根利智的人，一悟本体即是功夫。走到天泉证道以后，王学分裂，激进空疏的部分反而更加风行天下。大家都愿意认为自己是上根之人，结果自然呵呵。

到此，以上就是小编对于善知教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于善知教育思想的3点解答对大家有用。