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简述斯宾塞的教育思想,简述斯宾塞的教育思想的特点

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于简述斯宾塞教育思想问题,于是小编就整理了5个相关介绍简述斯宾塞的教育思想的解答,让我们一起看看吧。

  1. 功利主义教育思想?
  2. 斯宾塞教育思想的理论起源?
  3. 英国教育家斯宾塞的教育代表作是什么?
  4. 斯宾塞的教育目的价值取向?
  5. 严复的教育思想?

功利主义教育思想?

功利主义是关注幸福的学说,他以追求幸福的最大化为目标我们认为功利主义的教育观,极大地解放了个性,注重学生主体地位,他对个人本位和社会本位的教育价值观融合有一定的借鉴意义,它同时兼具人文价值科学价值。现在社会对功利主义教育观的雾度造成我们实践和思想的不同意,文章论述功利主义的代表人物斯宾塞的教育思想。

功利化教育,指的是以强烈的终极利益为欲望追逐的动力,完全忽视事物发展的客观规律目的,无视过程的愉悦享受,仅求得结果速成的一种教育心理行为模式

简述斯宾塞的教育思想,简述斯宾塞的教育思想的特点
(图片来源网络,侵删)

学校收费、学生课业负担沉重、片面追求升学率以及考证过级热、高分低能、考试舞弊等现象为表现形式的教育功利化现象正蓄势而发,如洪水猛兽般侵蚀着教育事业的根基,吞噬着未来青少年健康心理成长

教育功利化就像是一个打开的潘多拉魔盒或是倒下的多米诺骨牌,它的积弱和连锁破坏效应带来的不仅仅是对教育产业的摧残和人才***的破坏,更是对整个社会发展的严重威胁。

斯宾塞教育思想的理论起源

赫伯特·斯宾塞(Herbert Spencer,1820—1903)是十九世纪后半期至二十世纪开始时期英国著名资产阶级社会学家、哲学家和教育家。他以自己的哲学、社会学和教育理论为资本主义制度讴歌。

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(图片来源网络,侵删)

他生存的时代,正是英国经过产业革命、资本主义迅速发展的时代。英国资产阶级在对国内剥削和对海外殖民地掠夺的基础上,不仅经济上获得巨额利润,而且在政治上使当时的英国成为所谓的“日不落国”。

斯宾塞正是代表这一时期踌躇满志的英国资产阶级的利益,把资本主义看作是最理想、最合理、最完美的制度,必须从理论上来论证它的永恒性的著名人物。

他称资本主义社会是人类的“黄金时代”,他本人则被人称为“资本主义制度的歌手”。

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英国教育家斯宾塞的教育代表作是什么

英国教育家斯宾塞之所以在教育学史上占有不可逾越的地位,是因为斯宾塞倡导实科教育并在教育学研究坚持了实证主义的方法原则。斯宾塞的代表作是《教育论》,原名为《教育──智育、德育体育》,由斯宾塞1854、1858、1859年陆续发表的 4篇教育论文汇编而成。1861年在伦敦出版。全书分 4个题目:“什么知识最有价值?”“智育”“德育”和“体育”。

该书主要从理论上论证与宣传19世纪英国资本主义经济繁荣发展时期资产阶级对教育的新要求,书中贯穿了斯宾塞的实证主义哲学观和资产阶级的社会政治思想。

斯宾塞的教育目的价值取向?

1、观点一:教育学的产生与发展

斯宾塞作为创立阶段代表人物,代表著作有《教育论》提出教育的任务是教导人们怎么生活,反对古典语言文学的教育

2、观点二:教育目的

斯宾塞和杜威都倡导生活本位论,认为教育目的应该和受教育者的生活联系起来,斯宾塞认为教育应为未来完满生活做准备的“教育准备生活说”。

严复的教育思想?

一 论教育救国

从进化论的观点出发,严复认为一个国家兴衰存亡的主要原因在于自身状况,怨天尤人无济于事。中国之弱,就是因为民智闭塞,学术空疏,缺乏竞争的总体实力,救国的唯一良方“开民智”,即全面提高国民素质。他对当时变法维新的政治改革持低调估价,认为“民智不开,不变亡,即变亦亡”。以国人素质之低下,即使搞改革,也只能是除去一弊害又会表现为另一弊害,终究没有希望。所以,“为今之计,惟急从教育上著手,庶几逐渐更新乎”。严复把教育视为强国之本是正确的,但如果不消除政治上的阻碍,教育也难以改革、发展。

二 论学习西学

严复早期对西方文明极为推崇。他在《论世变之亟》中对比中西之学的一系列差别,基本上都是颂扬西学而贬抑中国[_a***_]。例如中国亲亲,西人尚贤;中国尊主,西人隆民;中国委天数,西人恃人力;中国夸多识,西人尊新知,等等。他的结论是要想富强“非讲西学不可”。严复反对“中学为体,西学为用”,认为中西之学各有其体用,就西学而言,是以自由为体,以民主为用。出于这个立场,他也不赞成争论“西政”和“西艺”哪个更重要。“艺政二者乃并出于科学,若左右手”。严复过于美化西学是片面的,但他强调要从整体上来看待和学习西学,抓住其民主和科学的实质,而不是取其皮毛,这又是他高出一般人的见解。

三 论三育并重

严复是中国最早论述三育并重的教育家。他说:“讲教育者,其事常分三宗:曰体育,曰智育,曰德育,三者并重。”其中体育是国民素质的基础,近世中国民力孱弱,被外人讥为“病夫”,因此必须加强体格训练,以“鼓民力”。国民才智是国家“富强之源”,智育包括学问和事功两个方面,不能只在书斋里作学问,要“观物察变”,运用于实际,以“开民智”。德育在三育中最重要,但不能再因袭封建的人伦纲常,要树立国家观念和社会公德,以“新民德”。

严复晚年思想日趋复旧,积极提倡尊孔读经,临终遗言中强调“旧法可损益,必不可叛”,这也是多数改良派人士后来的共同倾向。

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