师说教育思想,师说教育思想对当代教育的启示

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于师说教育思想的问题，于是小编就整理了5个相关介绍师说教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 师说中心思想？
2. 师说表达了什么？
3. 提出师者所以传道授业解惑也这一思想的教育家是？
4. 《师说》中提到的思想是否都是进步的？
5. 师说中用反问句说明从师的必要性？

师说中心思想？

《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。

抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

师说表达了什么？

《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，主要表达了尊师重道的思想。在这篇文章中，韩愈通过列举古代圣贤、君王和诸侯尊师的例子，强调了教师在社会和个人成长中的重要作用。他认为，教师是传授知识、陶冶品行的关键人物，应该受到尊重和礼遇。同时，韩愈还提倡“学无常师”，鼓励人们虚心向各种有才德的人学习，不局限于某一领域的专家。

《师说》的核心观点是：尊师重道，认为教师具有崇高的地位和责任。这一观点对后世产生了深远的影响，成为中国传统文化中尊崇教育、尊重教师的重要观念。

提出师者所以传道授业解惑也这一思想的教育家是？

这一思想的教育家是孔子。孔子是中国古代的教育家、哲学家和政治家，他强***育的目的是传道、授业、解惑。他认为教育的核心是培养学生的品德和智慧，使他们成为有道德修养和才能的人。孔子提倡以身作则，通过言传身教来影响学生，他强***育的重要性，并提出了许多关于教育的理念和方法。他的思想对中国教育产生了深远的影响，也对世界教育思想产生了重要的影响。

是韩愈。

我国唐代思想家、教育家韩愈在《师说》中说: “师者,所以传道、授业、解惑也。”强***师负有传道的社会职责。

扩展：

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。

《师说》中提到的思想是否都是进步的？

韩愈在《师说》一文提出了三点“师道”思想：（1）师者所以传道授业解惑也。

（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（3）是故***不必不如师，师不必贤于***，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

这几点在今天看来仍然是进步的。但是瑕不掩瑜，文章中的一些观点乃是封建思想的表现，比如认为士大夫不如“巫医乐师百工之人”是不正常的，可见作者认为士大夫理应比他们学识渊博，事实上学识的渊博并不一定与地位成正比。孔夫子就说过“三人行必有我师“，要“不耻下问”。***说过“劳动者最聪明”，“人民，只有人民，才是真正创造世界的动力者”，可见地位的尊卑不一定就代表学识的渊博。这是我们学习《师说》必须注意的一点。

师说中用反问句说明从师的必要性？

《师说》出自“唐宋八大家”之一的韩愈。韩愈，字退之，唐代的散文家。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。提倡了散文，创造了新的诗歌流派。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈的《师说》给我的应象颇为深刻。本文阐述了从师学习的重要性，本文开宗明义地指出：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”用反问句“孰能无惑？”点明了从师学习的重要性。

到此，以上就是小编对于师说教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于师说教育思想的5点解答对大家有用。