叔本华教育思想的演讲（叔本华观点）
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为什么说《作为意志和表象的世界》是叔本华阐明其意志主义哲学的最主...
第二，世界之作为意志，意志的客体化。“世界是我的表象”只是半个真理，完整的真理是世界还是意志。表象的世界是“现象”的世界，在它之外还有一个世界即作为“自在之物”的意志。意志是这世界的内在本质，意志无处不在。
叔本华动摇乃至摧毁了西方理性主义哲学和***教信仰的基础。一方面，这对于西方意味着一种危险的价值真空，因为它使西方突然失去了其几千年来赖以存在的基础，而又不可能像叔本华那样接受东方宗教作为自己精神的归宿。
叔本华讲：“世界是我的表象，这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理。”他在这里的意思是什么呢？实际上是说，他的哲学所涉及的是生命的世界，而不是单纯的实在界。
《爱与生的苦恼》是叔本华的另一部代表著作。在这部书中，叔本华认为，人这种生命现象也是求生意志的客体化，是一切生物中需求最多的生物。当人的生命现象为人的生命意志所肯定的时候，人生就是不幸和悲惨的。
《作为意志和表象的世界》一书全面阐述了叔本华唯意志主义的哲学观。 这本书不光是叔本华哲学思想的完美展示，也是他对人类的看法的完整记录。
成为你自己:我读尼***的《作为教育家的叔本华》
1、今日读了弗里德里希·威廉·尼***（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844-1900）所著《作为教育家的叔本华》（周国平译，译林出版社，2012），尼***是德国著名的哲学家，被认为是西方现代哲学的开创者，在全世界具有非凡的影响力。
2、你的真正的教育家和塑造家向你透露，什么是你的本质的真正原初意义和主要原料，那是某种不可教育、不可塑造之物，但肯定也是难以被触及、束缚、瘫痪的 东西：除了做你的解放者之外，你的教育家别无所能。
3、下面就是尼***的最高精神追求：人生的目的就是实现权力意志，扩张自我，成为驾驭一切的超人。超人是人的最高价值，应当藐视一切传统道德价值，为所欲为，通过奴役弱者、群氓来实现自我。
4、就教育学而言，尼***附带涉及了一个重要问题，就是如何协调全力发展独特天赋与和谐发展全部能力这两个不同的教育原则。
5、叔本华、尼***和周国平可以说是“梦幻联动”了。从译者序中可以瞧见许多《无用之学》的一些思想的影子。不如反过来说，正是周国平对哲学的这些研究影响了他的思想，也造就了他这个人，二者是相辅相成的。
《名誉·骄傲·叔本华》
1、叔本华是一个特立独行的思想家，在这篇文章中，他又大胆地挑战了人们的常识，颠覆了人们关于名誉与骄傲的看法。 叔本华在对名誉与骄傲的比较中，对两者作了令人信服的区分。
2、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。——叔本华 老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
3、句叔本华名言篇一 强制的信仰只会唤起反感。 只要你有耐心，总有成功的机会。 我们身上有某种东西比头脑更聪明。 人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。 人只有按照自然所启录的 经验 来生活。
4、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。叔本华 老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
5、骄傲源于内，是对自我的一种直接的欣赏。虚荣则是渴望能从外界间接获得这种自我欣赏。虚荣自负的人通常喜欢夸夸其谈，而骄傲自大者则多半沉默寡言。
6、选自叔本华《人生的智慧》｜木云译｜来自第一哲学家公众号 人类天性中的愚蠢，还生出了另外三根新芽：野心、虚荣和骄傲。
我眼中的西方哲学--以叔本华为例
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十九世纪的欧洲，哲学上康德完成了批判哲学，黑格尔在柏林大学高举着“合理既是存在”的旗帜，而就在这个时期，叔本华却将东西哲学汇通在一起出现在哲学的舞台上。
在知名的主人-奴隶道德说里尼***重新评价了称霸西方哲学已久的人文主义传统，他主张即使是对于弱者施加支配、占有、或伤害，这也不见得是所有人都有资格指摘的。尼***在这本书里贯彻了道德相对主义以及观点主义的论点。
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